وعبد اللَّه بن إدريس . وجماعة .
وعنه : ابن أبي الدّنيا ، وأحمد بن أبي خيثمة ، والبغويّ ، وغيرهم .
ومنهم من سمّاه محمدا كالبخاريّ [ ( 1 ) ] ، وقال : منكر الحديث .
وقال أحمد بن عبد اللَّه العجليّ [ ( 2 ) ] : لا بأس به [ ( 3 ) ] .
19 - أحمد بن غسّان البصريّ العابد [ ( 4 ) ] .
أحد مشايخ العابدين بالبصرة . صحب أحمد بن عطاء الهجيميّ الزّاهد ، وبنى [ ( 5 ) ] دارا للزّهّاد . وكان يعظ ويتكلّم على الأهوال بعد شيخه ، ولكن كان يقول بالقدر ، ورجع عنه . فلمّا كانت المحنة أيّام المعتصم أبى أن يقول بخلق القرآن ، فحمل إلى بغداد وحبس بها . فاتّفق معه في الحبس أحمد بن حنبل ، والبويطيّ .
قال عليّ بن عبد العزيز البغويّ : سمعت البويطيّ يقول : قلت لأحمد بن حنبل : ما أحسن كلام هذا الرجل ، يعني أحمد بن غسّان .
هامش
[ ( 1 ) ] في تاريخه الكبير ، وكذا سمّاه ابن عدي في « الكامل 6 / 83 » .
[ ( 2 ) ] في تاريخ الثقات 48 رقم 5 .
[ ( 3 ) ] وقال أبو حاتم : لم أكتب عنه وقد أدركته . وسأله ابنه : ما حاله ؟ قال : شيخ .
وسئل أبو زرعة عنه فقال : كتبت عنه ببغداد وكان كوفيا وتركوه .
وذكره العقيلي في الضعفاء ، ونقل قول البخاري فيه . وروى له حديثا منكرا .
وذكره ابن حبّان في « الثقات » وقال : « مستقيم الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائتين » .
( 8 / 13 ) . وقال البغوي : كتبت عنه . ( تاريخه 51 رقم 32 ) .
وقال ابن عديّ : « محمد بن عمران الأخنسي كان ببغداد يتكلّمون فيه ، منكر الحديث . . .
ومحمد هذا لم يبلغني معرفته وإنما أعرف أحمد بن عمران الأخنسي كوفي وأحمد بن عمران هو ثقة » . ( الكامل 6 / 2279 ) .
وذكره الخطيب مرة باسم : « محمد بن عمران » رقم ( 1153 ) وقال : « وقد قيل اسمه أحمد بن عمران ، وذلك أشهر عندنا » .
وقال الأزدي : منكر الحديث غير مرضيّ ، وأكثر أبو عوانة الرواية عنه في صحيحه أيضا عن محمد بن عمران . ( لسان الميزان 1 / 235 ) .
وذكره ابن الجوزي مرتين في الضعفاء ونقل عن ابن أبي حاتم قوله : مجهول ، والموجود في ( الجرح والتعديل ) : شيخ . ( الضعفاء والمتروكين 1 / 82 رقم 226 ) .
[ ( 4 ) ] لم أجد لأحمد بن غسان البصري ترجمة أخرى فيما توفّر لدي من مصادر .
[ ( 5 ) ] في الأصل « بنا » .