حافظ رحّال ، سمع : ابن المبارك ، والفضل السّينانيّ ، وسفيان بن عيينة ، وأبا أسامة ، وجماعة .
وعنه : ( د ) ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، وآخرون .
ومن أقرانه : يحيى بن معين ، وغيره .
قال النّسائيّ : ثقة [ ( 1 ) ] .
وقال عبد اللَّه بن أحمد بن شبّويه : سمعت أبي يقول : من أراد علم القبر فعليه بالأثر . ومن أراد علم الخبز فعليه بالرأي [ ( 2 ) ] .
وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل : حدّثني ثابت بن أحمد بن شبّويه قال :
كان يخيّل إليّ أنّ لأبي فضيلة على أحمد بن حنبل للجهاد ، وفكاك الأسرى ، ولزوم الثّغور . فسألت أخي عبد اللَّه فقال : أحمد بن حنبل أرجح . فلم أقتنع بقوله ، فأريت كأنّ شيخا حوله النّاس ويسمعون منه ، ويسألونه . فسألته فقلت : يا أبا عبد اللَّه ، أخبرني عن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن شبّويه أيّهما عندك أعلى ؟
فقال : سبحان اللَّه ، إنّ أحمد بن حنبل ابتلي فصبر ، وإنّ ابن شبّويه عوفي . المبتلى الصّابر كالمعافى ؟ هيهات [ ( 3 ) ] .
قال البخاريّ [ ( 4 ) ] ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم [ ( 5 ) ] ، ومطيّن : مات سنة ثلاثين .
وزاد البخاريّ [ ( 6 ) ] : وهو ابن ستّين سنة .
وقال ابن ماكولا [ ( 7 ) ] : مات بطرسوس سنة تسع وعشرين .
قال المزّيّ [ ( 8 ) ] : روى ( خ ) . في الوضوء ، والأضاحي ، والجهاد ، عن
هامش
[ ( 1 ) ] تهذيب الكمال 1 / 435 .
[ ( 2 ) ] تهذيب الكمال 1 / 435 .
[ ( 3 ) ] تهذيب الكمال 1 / 435 بزيادة ألفاظ قليلة .
[ ( 4 ) ] في تاريخه .
[ ( 5 ) ] الجرح والتعديل 2 / 55 رقم 71 .
[ ( 6 ) ] في تاريخه الكبير 2 / 5 رقم 1499 ، وكذا قال ابن حبّان في ( الثقات 8 / 13 ) .
[ ( 7 ) ] في الإكمال 5 / 22 .
[ ( 8 ) ] في تهذيب الكمال 1 / 436 .