أبو الحسين الواسطيّ ، مولى قريبة بنت محمد بن الصّدّيق أبي بكر التّيميّ .
سمع : أباه ، وعكرمة بن عمّار ، وابن أبي ذئب ، وعاصم بن محمد العمريّ ، وشعبة ، والمسعوديّ ، والقاسم بن الفضل الحدّانيّ ، وخلق .
وعنه : خ . ، ون . ق ، عن رجل عنه ، وأحمد بن حنبل ، وابن عمّه حنبل ، وإبراهيم الحربيّ ، والدّارميّ ، وأبو حاتم ، وعبد اللَّه بن أحمد الدّورقيّ ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، ومحمد بن يحيى المروزيّ . وخلق .
حدّث ببغداد مدّة ، وعاد إلى واسط ، وبها مات [ ( 1 ) ] .
وقد حطّ عليه يحيى بن معين [ ( 2 ) ] .
وقال عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه : صحيح الحديث ، قليل الغلط [ ( 3 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 12 / 247 و 250 .
[ ( 2 ) ] فقال مرة : ليس بشيء . ومرة أخرى قال : علي بن عاصم ليس بشيء ، ولا ابنه عاصم ، ولا ابنه الحسن . ( الضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 337 رقم 1361 ) .
وفي موضع آخر قال : عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي ، كذّاب ابن كذّاب .
( الكامل 5 / 1875 ) .
وقال عبد اللَّه بن محمد الفقيه أو غيره ليحيى بن معين : احمد اللَّه يا أبا زكريا لقد أصبحت سيّد الناس . قال لي : اسكت ، ويحك ، أصبح سيد الناس عاصم بن علي بن عاصم ، في مجلسه ثلاثون ألف رجل . ( الكامل لابن عدي 5 / 1875 ) .
وذكر ابن شاهين في ضعفائه أن ابن معين سئل عنه فذمّه واتّهمه . ( تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين 148 رقم 478 ) .
وقال الحسين بن فهم : ثلاثة أثبات ، كانت عند يحيى بن حصين من أشرّ قوم : المحبّر بن قحذم وولده ، وعلي بن عاصم وولده ، وابن بي أويس ، كلهم كانوا عنده ضعافا جدا . ( تاريخ بغداد 12 / 249 ) .
وأثنى عليه ابن معين مرة ، قال أبو عبد اللَّه الكوفي الجعفي : سمعت يحيى بن معين يقول :
عاصم بن علي بن عاصم سيّد المسلمين . ( تاريخ بغداد 12 / 248 ) .
[ ( 3 ) ] قال أحمد بن حنبل : سمعت من عبد اللَّه بن داود الخربي حديثين ، ولم أكتبهما ، وسمعت من عاصم بن علي حديثين ، ولم أكتبهما ، وسمعت من يحيى بن سليم حديثا واحدا . قال عبد اللَّه بن أحمد : ثم رأيت أبي بعد سنين كتب هذه الأحاديث أو بعضها كتبها من حفظه ، فظننت أنه خاف أن ينساها فكتبها . ( العلل ومعرفة الرجال 3 / 434 رقم 5842 ) وقال عبد اللَّه بن أحمد : سألت أبي عن عاصم بن علي فقال : لقد عرض عليّ حديثه ، وهو أصح حديثا من أبيه . ( تاريخ بغداد 12 / 249 ) .