وقال المبرّد [ ( 1 ) ] ثنا المازني قال : السبب الّذي وضعت له أبواب النّحو ، أنّ ابنة أبي الأسود قالت : ما أشدّ الحرّ ؟ قال : الحصباء بالرّمضاء ، قالت :
إنّما تعجّبت من شدّته ، فقال : أو قد لحن النّاس ! فأخبر بذلك عليّا عليه الرضوان ، فأعطاه أصولا بنى منها ، وعمل بعده عليها . وهو أول من نقط المصاحف . وأخذ عنه النّحو عنبسة الفيل ، وأخذ عن عنبسة ميمون الأقرن ، ثم أخذه عن ميمون : عبد اللَّه بن أبي إسحاق الحضرميّ ، وأخذه عنه :
عيسى بن عمر ، وأخذه عنه : عيسى الخليل ، وأخذه عن الخليل : سيبويه ، وأخذه عن سيبويه : سعيد بن مسعدة الأخفش .
وقال يعقوب الحضرميّ : ثنا سعيد بن سلم الباهلي : ثنا أبي ، عن جدّي ، عن أبي الأسود قال : دخلت على عليّ فرأيته مطرقا ، فقلت فيم تفكّر يا أمير المؤمنين ؟ قال : سمعت ببلدكم لحنا ، فأردت أن أضع كتابا في أصول العربية ، فقلت : إن فعلت هذا أحييتنا ، فأتيته بعد أيام ، فألقى إليّ صحيفة فيها : الكلام كلّه : اسم ، وفعل ، وحرف ، فالاسم ما أنبأ عن المسمّى ، والفعل ما أنبأ عن حركة المسمّى ، والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل . ثم قال : تتبّعه وزد فيه ما وقع لك ، فجمعت أشياء ، ثم عرضتها عليه .
وقال عمر بن شبّة [ ( 2 ) ] : ثنا حيّان بن بشر ، ثنا يحيى بن آدم ، عن أبي بكر ، عن عاصم قال : جاء أبو الأسود إلى زياد فقال : أرى العرب قد خالطت العجم ، فتغيّرت ألسنتهم ، أفتأذن لي أن أصنع للعرب كلاما يقيمون به كلامهم ؟ قال : لا ، فجاء رجل إلى زياد فقال : أصلح اللَّه الأمير ، توفّي أبانا وترك بنون ، فقال : ادع لي أبا الأسود ، فقال : ضع للناس الّذي نهيتك عنه أن تضع لهم .
قال الجاحظ [ ( 3 ) ] : أبو الأسود مقدّم في طبقات الناس ، كان معدودا في
هامش
[ ( 1 ) ] قوله في : الأغاني 12 / 298 ، وطبقات النحويين 21 .
[ ( 2 ) ] في الأصل « شيبة » .
[ ( 3 ) ] انظر : البيان والتبيين 1 / 324 ، والأغاني 2 پ / 99 ، ومعجم الأدباء 12 / 34 ، وبغية الوعاة 2 / 22 ، وخزانة الأدب 1 / 136 .