شرح
وهذا المورد من باب المصداق ، وإن كانت له مزية ، إلا أنها غير حاصرة ،
لكونه صغرى لكبرى كلية ، وقد سبق البحث عن ذلك في الفصل الأول من الكتاب « 27 » .
تحمل المميز
مسألة : يستفاد من هذه الرواية أيضاً ، صحة تحمل المميز للرواية « 28 » وجواز الاعتماد عليه إذا رواها بعد البلوغ . لأن السيدة زينب ( عليها الصلاة والسلام ) كان عمرها حين الخطبة دون البلوغ ، إذ أن بعض أسناد الخطبة ينتهى إليها ( صلوات الله عليها ) « 29 » وإن كان لا يقاس بهم عليهم السلام أحد ، فإنهم عليهم السلام قد زقوا العلم زقا « 30 » وقال الإمام السجاد عليه السلام لها ( عليها السلام ) : ( وأنت بحمد الله عالمة غير معلمة وفهمة غير مفهمة ) « 31 » لكنهم عليهم السلام أسوة ، وذلك هو الأصل .هامش
( 27 ) - المجلد الأول من كتاب ( من فقه الزهراء عليها السلام ) .
( 28 ) - ( وقت التحمل ) - حسب اصطلاح علماء الدراية : هو وقت سماع الإنسان للرواية أو مشاهدته للحدث ، و ( وقت الرواية ) : هو وقت نقله لما سمعه أو رآه سابقاً .
( 29 ) - راجع عوالم العلوم ومستدركاتها ، مجلد فاطمة الزهراء عليها السلام ج 2 ص 700 .
( 30 ) - بحار الأنوار : ج 45 ص 138 ب 39 ح 1 . وفي الأمالي للشيخ الصدوق ص 341 المجلس 55 : عن علي عليه السلام : ( سلوني قبل ان تفقدوني . . هذا ما زقني رسول الله زقا زقاً ) .
( 31 ) - بحار الأنوار : ج 45 ص 164 ب 39 ح 7 . والاحتجاج ص 305 في خطبة زينب بنت علي بن أبي طالب بحضرة أهل الكوفة ، وفيه : ( فقال علي بن الحسين عليه السلام : يا عمة . . أنت بحمد الله عالمة غير معلمة فهمة غير مفهمة ) .