مؤد إلى النجاة استماعه
شرح
الاستماع للقرآن الكريم
مسألة : يستحب الاستماع إلى تلاوة القرآن الكريم ، قال سبحانه :وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا« 867 » 8 ، وفي دعاء ختم القرآن عن الإمام زين العابدين عليه السلام : ( جعلته نوراً نهتدى به من ظلم الضلالة والجهالة باتباعه ، وشفاءً لمن أنصت بفهم التصديق إلى استماعه ) « 868 » 8 . وفي الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام : ( يجب الانصات للقرآن في الصلاة وغيرها ، وإذا قرء عندك القرآن وجب عليك الانصات والاستماع ) « 869 » 8 . وإنما جاء تعالى بلفظين « 870 » 8 ، لإمكان أن يستمع الإنسان وهو يتكلم بلا إنصات « 871 » 8 فاللازم الاستماع والإنصات معاً .هامش
( 867 ) - الأعراف : 204 .
( 868 ) - الإقبال : ص 268 الباب 35 فيما نذكره من عمل آخر يوم من شهر رمضان .
( 869 ) - تفسير العياشي : ج 2 ص 44 ح 132 من سورة الأعراف .
( 870 ) - في قوله سبحانه :( وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا )الأعراف : 204 . وفي تفسير ( تقريب القرآن إلى الأذهان ) : الانصات هو السكوت ، ومن المعلوم ان الإنصات أخص من الاستماع ، فان الإنسان ربما يستمع إلى الكلام وهو يتكلم ، ولذا نص عليه ، فان الأدب ان يستمع الإنسان ولا يتكلم ، وهذا الأمر للاستحباب ككثير من أوامر القرآن الكريم ، كقوله : ( وكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا ) كما دلت على ذلك الأحاديث . انتهى .
( 871 ) - الإنصات هو : الاستماع مع سكوت أو توطين النفس على السماع مع السكوت ، راجع التفاسير في تفسير الآية الشريفة ، مثلًا : في تفسير مجمع البيان : ( الإنصات : السكوت مع استماع ، قال ابن الأعرابي : نصت وأنصت وانتصت : استمع الحديث وسكت ) ، وراجع أيضا مجمع البحرين مادة ( نصت ) وغير ذلك . وفي ( لسان العرب ) مادة ( نصت ) : ( الإنصات : هو السكوت والاستماع للحديث . . أنصت ينصت إنصاتا : إذا سكت سكوت المستمع ) .