وقال الأوزاعي : ( بلغني أن اللّه عز وجل إذا أراد بقوم شر ألزمهم الجدل ومنعهم العمل ) .
982 - وحدثنا عبد الوارث بن سفيان ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا أحمد بن زهير ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عثمان بن صالح ، عن ابن وهب ، عن بكر بن مضر قال : ( إذا أراد اللّه بقوم شرّا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل ) .
983 - وحدثنا عبد الوارث بن سفيان ، ثنا قاسم ، ثنا أحمد بن زهير ، ثنا الحوطي ، ثنا أشعث بن شعبة قال : سمعت الفزاري قال : ( سئل عمر بن عبد العزيز عن . قتال أهل الصفين ، فقال : تلك دماء كف اللّه عنها يدي ، لا أريد أن الطخ بها لساني ) .
وذكر سنيد ، ثنا محمد بن يزيد ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي في قوله تعالى :
فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ
. قال : ( الخصومات بالجدل في الدين ) .
قال : قال معاوية بن عمرو : ( إياكم وهذه الخصومات ، فإنها تحبط الأعمال ) .
وروى سفيان الثوري ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن أبي يعلى منذر بن بعلى الثوري ، عن ابن الحنفية قال : ( لا تنقضي الدنيا حتى تكون خصوماتهم في ربهم ) .
وقال ابن عباس رضي اللّه عنه : ( لا يزال أمر هذه الأمة متقاربا حتى يتكلموا في الولدان والقدر ) .
984 - وقد أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن ، ثنا أحمد بن سليمان النجار قال :
حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي قال : ثنا الحسين بن حفص الأصبهاني .
قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا تقوم الساعة حتى تكون خصومات الناس في ربهم » قال عبد الملك :
فذكرت ذلك لعلي بن المديني فقال : ليس هذا بشيء ، إنما أراد حديث محمد بن الحنفية : ( لا تقوم الساعة حتى تكون خصوماتهم في ربهم ) . وقال الهيثم بن جميل : ( قلت لمالك بن أنس : يا أبا عبد اللّه الرجل يكون عالما بالسنة أيجادل عنها ؟ قال : لا ، ولكن يخبر بالسنة ، فإن قبلت منه إلا سكت ) .
أخبرني عبد الوارث بن سفيان ، ثنا قاسم بن أصبغ ، ثنا أحمد بن زهير قال : قال لي