المحبوب ويبلغ غايته في الكمال بل أكثرهم في جنات الصفات واقفين في درجات السعداء ، والمحبوبون كلهم في جنة الذات بالغين أقصى الغايات ، ولهذا
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « الثنتان جميعا من أمتي »
، أي : ليس الأولون من أمم المتقدمين والآخرون من أمّته عليه السلام ، بل العكس أولى أو ثلة من أوائل هذه الأمة الذين شاهدوا النبي صلى اللّه عليه وسلم وأدركوا طراوة الوحي في زمانه أو قاربوا زمانه وشاهدوا من صحبه من التابعين ، والآخرون هم الذين طال عليهم الأمد فقست قلوبهم في آخر دور الدعوة وقرب زمان خروج المهدي عليه السلام لا الذين هم في زمانه ، فإن السابقين في زمانه أكثر لكونهم أصحاب القيامة الكبرى وأهل الكشف والظهور .
[ 15 - 16 ]
[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 15 إلى 16 ]
عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ( 15 ) مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ ( 16 )
عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ
أي : متواصلة متراصفة من الوجودات الموهوبة الحقانية المخصوصة بكل أحد منهم ،
كقوله عليه السلام : « على منابر من نور »
أو على مراتب الصفات
مُتَّكِئِينَ عَلَيْها
متظاهرين فيها لكونها من مقاماتهم
مُتَقابِلِينَ
متساوين في الرتب لا حجاب بينهم أصلا في عين الوحدة لتحققهم بالذات وتخيرهم في الظهور بأيّ صفة من الصفات شاءوا بجمعهم المحبة الذاتية لا يحتجبون بالصفات عن الذات ولا بالذات عن الصفات .
[ 17 ]
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 17 ]
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ( 17 )
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
تخدمهم قواهم الروحانية الدائمة بدولة ذواتهم أو الأحداث المستعدّون من أهل الإرادة المتصلون بهم بفرط الإرادة ، كما قال :
بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
« 1 » أو الملكوت السماوية .
[ 18 - 24 ]
[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 18 إلى 24 ]
بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ( 18 ) لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ ( 19 ) وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ( 20 ) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( 21 ) وَحُورٌ عِينٌ ( 22 )
كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ( 23 ) جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 24 )
بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ
من خمور الإرادة والمعرفة والمحبة والعشق والذوق ومياه الحكم والعلوم
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها
أي : كلها لذّة لا ألم معها ولا خمار لكونهم واصلين واجدين لذة برد اليقين ، شاربين الشراب الكافوري . فإن محبة الوصول خالصة عن ألم الشوق وخوف الفقدان
وَلا يُنْزِفُونَ
لا يذهب تمييزهم وعقلهم بالسكر ولا يطفحون لكونهم أهل الصحو غير محجوبين بالذات عن الصفات فيلحقهم السكر ويغلب عليهم الحال
وَفاكِهَةٍ
من
هامش
( 1 ) سورة الطور ، الآية : 21 .