و رستگارى است و مراد از عبور از اين صراط تحصيل عقائد حقه از معرفت خدا و صفات او و معرفت انبياء و ائمه و ساير اعتقادات و تحصيل اخلاق حميده كه حد متوسط بين افراط و تفريط و صراط مستقيم اخلاق است و دو طرف آن اخلاق رذيله است و همچنين عمل بوظائف دينى طبق دستورات قرآن و اطاعت پيغمبر و امام در جميع اوامر و نواهى آنهاست و معلوم است كه اين صراط از مو باريكتر و از شمشير برندهتر مىباشد .
و صراط اخروى عبارت از جسر و پلى است كه روى جهنم كشيده شده و اهل سعادت بايد از روى آن ببهشت روند ، و ميتوان گفت صراط دنيوى مرآت و آينه آن صراط اخروى است هر كه در اين صراط مستقيم عبور كرد و لغزشى نيافت و يا اگر لغزشى يافت متوجه شده و خود را از پرتگاه هلاكت رهانيد در آن صراط هم به آسانى عبور خواهد كرد و هر كه در اينجا لغزش يافت و خود را از هلاكت نرهانيد بر آن صراط نيز لغزش خواهد يافت ، و صراط به اين معنى از ضروريات دين اسلام است و اخبار از طرق عامه و خاصه بر طبق آن متواتر ( بتواتر معنوى ) است و آياتى چند از قرآن را در اخبار به اين صراط تفسير كردهاند مانند آيه شريفه
« إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا »
« 1 » ( هيچيك از شما نيست مگر اينكه بر دوزخ وارد شونده است و اين مطلب بر پروردگار تو حتم ، و وعده واقعشوندهايست سپس پرهيزگاران را نجات دهيم و ستمكاران را در آن واگذاريم در حاليه به زانو درآمدگان باشند .
و آيه شريفه
« فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ »
« 2 » ( پس تجاوز نمىكنيد عقبه را و چه چيز دانا كرد ترا كه عقبه چيست ) كه عقبه به صراط تفسير شده .
هامش
( 1 ) سوره مريم آيه 72 و 73
( 2 ) سوره بلد آيه 11 و 12