10 - حموينى در فرائد السمطين از ابن عباس روايت كرده كه نعثل يهودى خدمت پيغمبر صلى اللّه عليه و آله آمد و از مسائلى چند سؤال كرد از آن جمله پرسيد مرا از وصى بعد از خودت خبر ده ، زيرا هيچ پيغمبرى مبعوث نشده مگر اينكه براى او وصى بوده و پيغمبر ما موسى بن عمران يوشع بن نون را وصى خود قرار داد ، حضرت فرمود : وصى من على بن أبي طالب و بعد از او دو سبط من حسن و حسين و بعد از آنها نه نفر از اولاد حسين ميباشند عرض كرد اسامى آنها را بيان فرما ، فرمود : چون حسين از دنيا گذرد فرزندش على و چون او وفات كند فرزندش محمد و چون او درگذرد فرزندش جعفر و چون از دار دنيا برود فرزندش موسى و چون او وفات كند فرزندش على و چون او درگذرد فرزندش محمد و چون او جهان را بدرود كند فرزندش على و چون او فرمان يابد فرزندش حسن و چون او وفات كند فرزندش حجت محمد مهدى اينها دوازده نفر اوصياء منند تا آخر حديث .
و مخفى نماند كه اخبارى كه از پيغمبر صلى اللّه عليه و آله از طريق عامه و خاصه رسيده كه آن حضرت تصريح فرموده خلفاء و اوصياء من بعد از من دوازده نفرند يا بعدد نقباء بنى اسرائيلند و در بعضى از آنها فرموده همه از قريشند و در برخى از آنها تعيين فرموده كه اول آنها على و يازده نفر از اولاد اوست ، و در برخى ديگر فرموده كه على و حسن و حسين و نه نفر از اولاد حسين و در بسيارى از آنها باسامى ايشان تصريح فرموده ( چنانچه ببرخى از آنها اشاره شد ) بسيار است و اين كتاب گنجايش ذكر آنها را ندارد هر كه طالب باشد به بحار مجلسى و كتاب غاية المرام مراجعه نمايد و ما نيز در بحث امامت حضرت مهدى عليه السّلام شمهء از آنها را متذكر ميشويم .
دليل سوم : معجزاتى است كه از هر يك از ائمه اثنا عشر صادر شده و در كتاب مدينة المعاجز دو هزار و ششصد و شش معجزه ضبط فرموده ولى معجزات آنها بيش از اينهاست و تحقيقا نميتوان ضبط نمود مخصوصا معجزاتى كه در هر - زمان از قبور مطهره ايشان و از توسلات به آنان صادر مىشود كه همه دليل بر امامت
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — صفحة كلم الطيب 509
مساهمون: سيد عبد الحسين طيب
صكلم الطيب ٥٠٩