و اولاد ايشان را ميكشتند و نظير ايشان در اين امت ابو بكر و عمر و عثمان و اتباع ايشان بودند كه سعى ميكردند در قتل و قمع اهل بيت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حقتعالى وعده داده است پيغمبرش را كه همچنانكه ولادت موسى را مخفى كردم و او را از فرعون غايب گردانيدم و بعد از آن او را ظاهر ساختم و بر فرعون و اتباعش غالب گردانيدم و بعد از آن همه را بر دست او هلاك كردم همچنين حضرت قائم عليه السّلام و ولادتش را پنهان خواهم كرد و از فراعنهء زمان خود او را مستور خواهم گردانيد و در رجعت ايشان را بر دشمنان ايشان غالب خواهم كرد كه انتقام خود را از ايشان بكشند پس تأويل آيات چنين است و ميخواهيم كه منت گذاريم بر آنها كه ايشان را ضعيف گردانيدهاند در زمين كه اهل بيت رسالتاند و بگردانيم ايشان را امامان و بگردانيم ايشان را وارثان روى زمين و پادشاهى روى زمين براى ايشان مسلم گردد و تمكن و اقتدار بدهيم ايشان را در زمين كه باطل را براندازند و حق را ظاهر گردانند و بنمائيم بفرعون و هامان يعنى ابا بكر و عمر و لشكرهاى ايشان و اينهايند كه غصب حق آل محمد كردند
مِنْهُمْ
يعنى از آل محمد آنچه حذر ميكردند از كشتن و عذاب و همچنين حضرت امام حسين عليه السّلام و اصحاب او را زنده كنند و كشندگان ايشان را نيز زنده كنند تا انتقام از ايشان بكشند چنانچه
قطب راوندى و ديگران از جابر از امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه حضرت امام حسين عليه السّلام در صحراى كربلاء پيش از شهادت فرمودند كه جدم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به من گفت كه اى فرزند تو را بسوى عراق خواهند برد در زمينى كه پيغمبران و اوصياى ايشان در آنجا ملاقات يكديگر كردهاند يا خواهند كرد و آن زمين را عمورا ميگويند و در آنجا شهيد خواهى شد و با تو جماعتى از اصحاب تو شهيد خواهند شد كه درد و الم بريدن آهن بايشان نخواهد رسيد چنانچه آتش را حقتعالى بر حضرت ابراهيم عليه السّلام سرد و سلام گردانيد و همچنين آتش جنگ بر تو و اصحاب تو برد و سلام خواهد بود پس بشارت باد شما را و شاد باشيد كه ما بنزد پيغمبر خود ميرويم پس ميمانيم در آن عالم آن قدر كه خدا خواهد پس اول كسى كه زمين شكافته مىشود و از زمين بيرون مىآيد من خواهم بود و بيرون آمدن من موافق مىافتد با بيرون آمدن امير المؤمنين عليه السّلام و قيام قائم ما عليه السّلام پس نازل ميشوند بر من گروهى از آسمان از جانب حق تعالى كه هرگز بر روى زمين فرود نيامده باشند با جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و لشكرها از ملائكه و فرود مىآيد محمد و على عليه السّلام و من و برادرم و جميع آنها كه خدا بر ايشان منت گذاشته است از انبياء و اوصياء سوار شده بر اسبان خدائى ابلق از نور كه هيچ مخلوقى پيش از آنها بر آنها سوار نشده است پس حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم علم خود را بدست ميگيرد و حركت ميدهد و شمشير