و ايضا روايت كرده است كه از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام پرسيدند از تفسير قول حقتعالى
إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكاً
يعنى و گردانيد شما را پيغمبران و گردانيد شما را پادشاهان فرمود كه پيغمبران حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ابراهيم و اسماعيل و ذريهء اويند و پادشاهان ائمهاند راوى گفت چه پادشاهى بشما دادهاند فرمود پادشاهى بهشت و پادشاهى رجعت امير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السّلام و على بن ابراهيم در تفسيرش روايت كرده است از شهر بن خوشب كه گفت حجاج با من گفت در قرآن آيهاى هست كه تفسيرش مرا عاجز كرده است و نمىفهمم آن آيه اينست
وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
يعنى نيست احدى از اهل كتاب مگر آنكه البته ايمان مىآورند به حضرت عيسى عليه السّلام پيش از مردن او و به خدا سوگند كه من امر ميكنم كه گردن يهود و نصرانى را بزنند و نظر ميكنم كه لب او حركت نميكند تا بميرد من گفتم اى امير اين مراد نيست كه شما فهميدهايد گفت پس چه معنى دارد گفتم حضرت عيسى عليه السّلام پيش از قيامت از آسمان به زمين خواهد آمد پس نمىماند هيچ يهودى و غير او مگر آنكه ايمان به حضرت عيسى عليه السّلام مىآورند پيش از مردن حضرت عيسى عليه السّلام و نماز خواهد كرد در عقب حضرت مهدى عليه السّلام - حجاج
گفت واى بر تو اين را از كجا آوردهاى و از كى شنيدهاى گفتم از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام شنيدهام گفت به خدا سوگند كه از چشمهء صافى برداشتهاى و ايضا روايت كرده است او و ديگران در تأويل قول حقتعالى
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
يعنى بلكه تكذيب ميكنند به آنچه احاطه نكردهاند بعلم آن و هنوز تأويل آن بايشان نرسيده است حضرت فرموده است كه اين آيه در باب رجعت و امثال آنست كه هنوز وقت آن نيامده و ايشان تكذيب آنها مينمايند و ميگويند نخواهد بود و بسند معتبر ديگر روايت كردهاند كه دشمنان اهل بيت در رجعت خوراك ايشان عذرهء انسان خواهد بود چنانچه حقتعالى فرموده است
فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً
و ايضا على بن ابراهيم از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام و امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه هر قومى را كه حقتعالى به عذاب هلاك كرده است در رجعت برنخواهند گشت چنانچه خدا فرموده است
وَ حَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ
و در اخبار معتبره وارد شده است در تأويل اين آيه
وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ
كه اين مثلى است كه خدا زده است براى اهل بيت رسالت كه موجب تسلى آن حضرت گردد زيرا كه فرعون و هامان و قارون ستم كردند بر بنى اسرائيل و ايشان