أينما يوجّهه « 1 » موصول .
وإيتائ « 2 » بزيادة ياء صورة للهمزة أو بعد الهمزة كما ترى : وإيتاءى .
إنّما عند اللّه « 3 » موصول ، ولم يجيء من هذا المثال مفصولا إلّا حرفا واحدا في الأنعام « 4 » وقد ذكر .
وفيها محذوف : فاتّقون « 5 » ، فإيّاى « 6 » فارهبون « 7 » .
وفيها ثابت : يوم تأتى « 8 » كلّ نفس « 9 » .
سورة سبحان
إلى المسجد الأقصا « 10 » بالألف .
بركنا « 11 » بحذف الألف .
ألّا يتّخذوا « 12 » موصول .
ليسوءا « 13 » بواو واحدة وألف ثمّ أوقعوا الهمزة بعد الواو وزادوا بعدها واوا أخرى حمراء .
ويدع الإنسان « 14 » بحذف واو الفعل ، وهي أربع كلمات يذكر ما بقي منها . « 15 »
طئره « 16 » بحذف الألف .
ألّا تعبدوا « 17 » موصول .
أو كلاهما « 18 » بألف ؛ وقيل : بغير ألف ، وليس بشيء . قال أبو عمرو : « ومن أسقط الألف لم يعوّض ياء » .
هامش
( 1 ) . آية 76 .
( 2 ) . آية 90 .
( 3 ) . آية 95 .
( 4 ) . آية 134 .
( 5 ) . آية 2 .
( 6 ) . س : وايّاى .
( 7 ) . آية 51 .
( 8 ) . س : يأتي .
( 9 ) . آية 111 .
( 10 ) . آية 1 .
( 11 ) . همان .
( 12 ) . آية 2 . اين كلمه در قرائت مشهور ألّا تتّخذوا مىباشد .
( 13 ) . آية 7 .
( 14 ) . آية 11 .
( 15 ) . يدع [ اسراء / 11 ] ؛ يمح [ شورى / 24 ] ؛ يدع [ قمر / 6 ] ؛ سندع [ علق / 18 ] .
( 16 ) . آية 13 .
( 17 ) . آية 23 .
( 18 ) . همان .