لا تايئسوا « 1 » وبا هم يايئس « 2 » يعنى در يوسف وسورهء رعد به أو الف است يعنى با الف نوشته شده است . در استايئس « 3 » ، استايئسوا « 4 » انداختن الف فاش شد .
والرّيح عن نافع وتحتها اختلفوا * ويا بأييام زاد الخلف مستطرا
الرّيح « 5 » از نافع وزير أو يعنى الرّياح لواقح « 6 » خلاف كردند . وياء بأيّام « 7 » زيادة شد خلاف در حالي كه طلبكننده است آن ياء نوشتن را . « 8 »
بالحذف طائره عن نافع وبأو * كلهما الخلف واليا ليس فيه يرى
وبه انداختن الف است طائره في عنقه « 9 » از نافع . ودر أو كلاهما « 10 » خلاف است يعنى در بعضي أو كلهما بىالف است وياء ديده نمىشود در وى .
سبحن فاحذف وخلف في الأخير « 11 » هنا * وقال مكّ وشام قبله خبرا
سبحان پس بينداز الف را از وى وخلاف است در آخر اينجا يعنى قال سبحان « 12 » وقال مكّى وشامي بيش از [ وى ] بيازمودند . « 13 »
تزورّ زاكية مع لتّخذت بحذ * ف نافع كلمت ربّى اعتمرا
تزاور « 14 » ، زاكية « 15 » با لاتّخذت « 16 » به انداختن الف است . نافع را كلمات ربّى « 17 » زيادة كرده شد .
هامش
( 1 ) . يوسف / 87 .
( 2 ) . يوسف / 87 ؛ رعد / 31 .
( 3 ) . يوسف / 110 .
( 4 ) . يوسف / 80 .
( 5 ) . ح : الرّيح في يوم عاصف [ إبراهيم / 18 ] اگرچه أو [ نافع ] رياح مىخواند ه .
( 6 ) . حجر / 22 .
( 7 ) . إبراهيم / 5 .
( 8 ) . ح : كلمه مستطر به معنى نوشته شده است ومترجم به اشتباه آن را از باب استفعال ترجمه كرده است .
( 9 ) . اسراء / 93 .
( 10 ) . اسراء / 23 .
( 11 ) . ق وض : خلف بعد قال هنا .
( 12 ) . اسراء / 93 .
( 13 ) . ح : يعنى در مصحف مكّى وشامي قال سبحان ربّى است ودر غير آندو مصحف قل سبحان ربّى است ه .
( 14 ) . كهف / 17 .
( 15 ) . كهف / 74 .
( 16 ) . كهف / 77 .
( 17 ) . كهف / 109 .