فصل
وكذلك تجعل على المظهر كلّه علامة السّكون ؛ نحو : قل صدق « 1 » وقد نرى « 2 » .
وتعرّى ما أدغم في غيره منها وتشدّد ما بعده ؛ نحو : قل لّا أجد « 3 » وقد تّبيّن « 4 » ؛ إلّا الطّاء السّاكنة إذا وقع بعدها التّاء ، فإنّهم يجعلون على الطّاء علامة السّكون دلالة على بقاء الإطباق وأنّ الطّاء لم تقلب قلبا خالصا ؛ نحو : فرّطتّ « 5 » وأحطتّ « 6 » وبسطتّ « 7 » .
فصل
مطّة للمدود فوقه لا يتجاوز ؛ وذلك إذا أتى بعد حرف المدّ همزة أو حرف مشدّد ؛ نحو :
أولئك « 8 » ودآبّة « 9 » وما أنزل « 10 » .
وما كان سقط من الحروف أعدته بالحمرة وجعلت المطّة عليه ؛ نحو : الملائكة « 11 » ، هؤلاء « 12 » ويأيّها « 13 » .
فصل
إذا جاءت الهمزتان في كلمة واحدة مفتوحتين ضبط لمن حقّقها ولم يفصل « 14 » كما ترى :
أأشفقتم « 15 » ، أأنت « 16 » ولمن سهّل الثّانية : ء اشفقتم ، ء أنت . ويدخل من فصل وحقّق الثّانية أو سهّلها بينهما ألفا حمراء أو مطّة كما ترى : ءاأشفقتم ، ءاأنت ؛ أو : ء اشفقتم ، أأنت .
وإن كانت الثّانية مكسورة ضبطت لمن حقّقها ولم يفصل : ءإنّكم ، أإذا « 17 » ولمن ليّن الثّانية :
ءاينّكم ، أإذا . ويدخل الألف أو المطّة لمن فصل كما تقدّم .
هامش
( 1 ) . آل عمران / 95 .
( 2 ) . بقرة / 144 .
( 3 ) . انعام / 145 .
( 4 ) . بقرة / 256 .
( 5 ) . زمر / 56 .
( 6 ) . نمل / 22 .
( 7 ) . مائدة / 28 .
( 8 ) . بقرة / 5 .
( 9 ) . بقرة / 164 .
( 10 ) . بقرة / 4 .
( 11 ) . بقرة / 30 .
( 12 ) . بقرة / 31 .
( 13 ) . بقرة / 21 .
( 14 ) . منظور الف فاصل است كه در برخى از قرائات وجود دارد .
( 15 ) . مجادلة / 13 .
( 16 ) . مائدة / 116 .
( 17 ) . رعد / 5 .