گوششان رسانْد ، و ظلمت نادانى و گمراهى را از صحايف اعتقادشان محو نمود ، و مخالفان و دشمنان آن سروران را به عذاب اليم و اصل جحيم و زقّوم و حميم ، وَعيد فرمود :
ياد كن زانكه بَرَد هوش زِقوم * هيبت نعرهء « وامتازو اليوم »
مجرمان ، بارِ تعب بردارند * محرمان ، راه طَرَب پردازند .
و درود از حدّ و حساب بيرون ، و سلام از حيّز حصر و شمار افزون ، بر صبحپيراى انجمن اصطفا ، قابل خلعت گرانمايهء
« وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا »
، ( 1 ) نَور حديقهء آب و گِل ، نُور حَدقهء جان و دل ، آفتاب فَلَك پيغمبرى ، ماه آسمان دلبرى ، دُرّ دُرج
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ »
( 2 ) ، دُرّى برج
« فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَ اللَّيْلِ وَ ما وَسَقَ »
، ( 3 ) صدر مقاصد
« دَنا فَتَدَلَّى * فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى »
، ( 4 ) تاج معراج
« سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى »
، ( 5 ) شاه لشكرگاه
« إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى »
، ( 6 ) ماه جهانآراى
« ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى »
، ( 7 ) شهريارِ با تمكين « كنت نبيّا و آدم بين الماء و الطين » ، ( 8 ) رايحهء فايحهء
« وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً
لِلْعالَمِينَ »
( 9 ) ، بهترينِ خلقان ، خلاصهء ايجاد عالَمِ كون و مكان ، زُبدهء عناصر و اركان ، خاتم پيغمبران كه به منطوق آيهء وافى هدايهء
« وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى »
( 10 ) آيين زنادقه و فلاسفه را منسوخ نمود و به زبان عَذب البيان
« وَ نُنَزِّلُ مِنَ
هامش
( 1 ) . بقره ، آيهء 130 .
( 2 ) . علق ، آيهء 1 .
( 3 ) . انشقاق ، آيهء 16 - 17 .
( 4 ) . نجم ، آيهء 8 - 9 .
( 5 ) . اسراء ، آيهء 1 .
( 6 ) . نجم ، آيهء 16 .
( 7 ) . نجم ، آيهء 17 .
( 8 ) . شرح اصول الكافى ، ملّا صالح المازندرانى ، ج 7 ، ص 165 ؛ مناقب ابن شهرآشوب ، ج 1 ، ص 183 ؛ عوالىاللئالى ، ج 4 ، ص 121 ؛ بحار الأنوار ، ج 16 ، ص 402 ؛ تحفة الأحوذى ، ج 10 ، ص 56 .
( 9 ) . انبياء ، آيهء 107 .
( 10 ) . نجم ، آيهء 3 .