تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميراث حديث شيعه — صفحة 288

مساهمون:

ص٢٨٨

وذكره الكشي في أصحاب الرضا [ عليه السلام ] خاصّة ، وله كتب . [ حدثنا ] ( 1 ) عبداللَّه بن محمّد بن بنان عنه بكتابه الزهد وأحمد بن محمّد بن عيسى عنه بكتابه المتعة وكتاب الرجال . وفي ( صه ) ( 2 ) : عن الرضا عليه السلام وكان خصيصاً به وكان جليل القدر عظيم المنزلة زاهداً ورعاً ثقةً في روايته . وقال الكشي ( 3 ) : اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه . ما ذكرنا مختصر في أحواله .

[ الكلام في الفطحيّة ]

توضيح : الفطحيّة ( 4 ) هم القائلون بإمامة عبداللَّه بن جعفر بن محمّد ، وسمّي بذلك لأنّه قيل : [ إنه كان ] أفطح الرأس ، وقال بعضهم : إنّه كان أفطح الرجلين ، وقال بعضهم : إنّهم نسبوا إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له عبداللَّه بن فطيح ، والذين قالوا بإمامته دخلت عليهم الشبهة / 57 / لمّا رووا عنهم أنّهم قالوا : الإمامة في الأكبر من ولد الإمام إذا مضى . ثمّ منهم من رجع عن القول بإمامته لما امتحنه بمسائل من الحلال والحرام لم يكن عنده جواب ، ولما ظهر [ منه ] من الأشياء التي لا ينبغي أن تظهر ( 5 ) من الإمام . ثمّ إنّ عبداللَّه مات بعد أبيه بسبعين يوماً فرجع الباقون إلّاشذاذاً منهم عن القول بإمامته إلى القول بإمامة أبي الحسن موسى [ عليه السلام ] ورجعوا إلى الخبر الذي روي أنّ الإمامة لا تكون في الأخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ، وبقي شذاذ منهم على القول بإمامته ، و بعد أن مات قال بإمامة أبي الحسن موسى عليه السلام . ( 6 )

هامش
( 1 ) . الزيادة من رجال النجاشي ، ص 36 برقم 72 .
( 2 ) . خلاصة الأقوال ، ص 37 برقم 2 .
( 3 ) . في رجاله ، ص 556 تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم عليه السلام .
( 4 ) . العبارة التي نقلها المؤلف مأخوذة من رجال الكشي ، ص 254 ، وانظر عن الفطحية : الإرشاد ، ج 2 ، ص 211 .
( 5 ) . في المصدر : يظهر .
( 6 ) . إلى هنا في رجال الكشي ، ص 254 - 255 .
ميراث حديث شيعه — صفحة 288 | مهدى مهريزى / على صدرائى خوئى