وقال العلّامة ( 1 ) : وفي حديث صحيح عن علي بن محمّد القتيبي ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمّد بن الحسن الواسطي ، و جعفر بن عيسى ، ومحمّد بن يونس : أنّ الرضا عليه السلام ضمن ليونس الجنّة ثلاث مرّات . وقال النجاشي ( 2 ) : ومدائح يونس [ كثيرة ] ليس هذا موضع بيانها ، وإنّما ذكرنا هذا حتّى لا نخلّيه ( 3 ) عن بعض حقوقه . وقال زين المتأخّرين : أورد الكشي في ذمّه نحو عشرة أحاديث ، و حاصل الجواب عنها يرجع إلى ضعف سندها وجهالة بعض رجالها ، واللَّه أعلم بحاله . قال النجاشي ( 4 ) : قال محمّد بن علي بن الحسين : سمعت محمّد بن الحسن بن الوليد يقول : كُتُب يونس بن عبدالرحمن التي هي بالروايات كلّها صحيحة معتمد عليها ( 5 ) إلّاما ينفرد به محمّد بن عيسى بن عبيد عن يونس ، و لم يروه غيره ؛ فإنّه لا يعتمد عليه ولا يفتى به . ( 6 ) وقال / 42 / [ الكشي : ] ( 7 ) الفضل بن شاذان يقول : الثقة قال : سمعت الرضا عليه السلام
ميراث حديث شيعه — صفحة 274
مساهمون: مهدى مهريزى
ص٢٧٤
هامش
( 1 ) . خلاصة الأقوال ، ص 185 .
( 2 ) . رجال النجاشي ، ص 447 برقم 1208 .
( 3 ) . في المخطوطة : لا تخلى .
( 4 ) . لم أجد ما ذكره في رجال النجاشي ، ولكنها مروية مضموناً في الفهرست ، ص 181 برقم 789 ورجال ابن داود ، ص 528 برقم 550 .
( 5 ) . في الهامش : ذكر أبوجعفر بن بابويه عن ابن الوليد أنّه قال هذا الكلام : رأيت أصحابنا ينكرون هذا القولويقولون : ليس في أقرانه مثله يعني : محمد بن عيسى .
انظر : رجال النجاشي ، ص 333 برقم 896 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 141 رقم 21 ، رجال ابن داود ، ص 508 رقم 459 كلها في ترجمة محمد بن عيسى بن عبيد .
( 6 ) . في الهامش : قلت سابقاً : لا يعتمد بشأن جرح القميين .
( 7 ) . الزيادة منا . انظر : رجال الكشي ، ص 203 رقم 357 ، وخلاصة الأقوال ، ص 29 رقم 5 عن الكشي ؛ رجالابن داود ، ص 396 برقم 26 .