وعائها المقرر لها وهو عالم الاعتبار العقلائي .
وأما القول الرابع : فهو الذي التزم به السيد الخوئي ( رحمه الله ) وهو كون الإنشاء إبراز ما في النفس من الصفات من اعتبار أو غيره بواسطة اللفظ » « 1 » .
الأمر الثاني : في تقسيمات الجملة التامة
تقسم الجملة التامّة إلى نوعين :
الجملة الخبرية : هي الكلام الذي يكون لنسبته خارجٌ تطابقه أو لا تطابقه ، فهي تفيد قصد الحكاية والإخبار عن الواقع ، من قبيل : ( أعاد الصلاة ) .
الجملة الإنشائية : هي الكلام الذي ليس لنسبته خارجٌ تطابقه أو لا تطابقه ، فهي تفيد طلب الوقوع أو طلب عدم الوقوع ، من قبيل : ( أعِد صلاتك ) .
الأمر الثالث : تحرير محلّ النزاع
في تحرير محلّ النزاع لابدّ من إيضاح نقطتين :
الأولى : أنّ الجمل على ثلاثة أنواع :
منها ما يختصّ بالإخبار ، ولا يستعمل في الإنشاء أبداً ، كضرب زيد ، وزيد قائم .
ومنها ما يختصّ بالإنشاء ، ولا يستعمل في الإخبار أبداً ، كصيغتي الأمر والنهي .
ومنها ما يستعمل تارة في الإخبار ، وأخرى في الإنشاء ، كبعت وملكت فإنها تستعمل في الإخبار عن وقوع البيع والتمليك ، وأخرى في إنشاء البيع والتمليك ، ومثل أيّدك الله ، فإنها تستعمل للإخبار عن تأييد الله ، وتستعمل
هامش
( 1 ) منتقى الأصول ، تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الروحاني ، الشهيد آية الله السيد عبد الصاحب الحكيم ، مطبعة الهادي ، الطبعة الثانية ، 1416 ه - : ج 1 ، ص 123 - 125 . بتصرف .