وتكونُ النسبةُ في الذهن تامّة إذا جاءت إلى الذهنِ ووُجِدَت بما هي نسبةٌ فعلًا ، وهذا يتطَّلبُ أن يكونَ لها طرفانِ متغايرانِ في الذهن ، إذ لا نسبةَ بدونِ طرفَين ، وتكونُ النسبةُ ناقصةً إذا كانت اندماجيةً تدمجُ أحدَ طرفيها بالآخرِ وتكوّنُ منهما مفهوماً إفرادياً واحداً وحصّةً خاصّةً ؛ إذ لا نسبةَ حينئذٍ حقيقةً في صِقعِ الذهنِ الظاهر ، وإنما هي مستترةٌ وتحليليةٌ ، ومِن هنا قُلنا سابقاً : إنّ الحروفَ وهيئاتِ الجملِ الناقصةِ موضوعةٌ لنسبٍ اندماجيةٍ ، أي تحليليةٍ ، وإن هيئاتِ الجملِ التامّةِ موضوعةٌ لنسبٍ غيرِ اندماجية .
شرح الحلقة الثالثة ( الدليل الشرعي ) للشهيد السيد محمد باقر الصدر تقريراً لدروس السيد كمال الحيدري — صفحة 17
مساهمون: الشيخ حيدر اليعقوبي
ص١٧