المنسوب إلى زمان الملاقاة « 1 » ، إنّما هو في زمان الملاقاة بحسب تصوُّر هذه الشبهة ، أي : بعد ساعة من الزوال ، مع أنَّ زمان اليقين بعدم الكرِّية هو الزوال « 2 » .
* * * ولا نرى حاجة للتوسع أكثر من هذا في استيعاب نكات الاستصحاب في الموضوعات المركّبة ، كما أنَّ ما تقدّم من بحوث الاستصحاب أحاطَ بالمهم من مسائله ، وهناك مسائل في الاستصحاب لم نتناولها بالبحث هنا - كالاستصحاب في الأمور التدريجية ، والأصل السببي والمسببي - وذلك اكتفاء بما تقدّم من حديث عن ذلك في الحلقة السابقة ، وبذلك نختم الكلام عن الأصول العملية .
هامش
( 1 ) . أي : المقيّد بزمان الملاقاة .
( 2 ) . فيحصل فاصل بين زمان اليقين وزمان الشك بمقدار ساعة .