گذشته اينكه او تلاش مىنموده تا مشك را هم سالم به خيمهها برساند . « 1 » او حماسه و جانبازى حضرت را با فرهنگ اساطيرى خود سنجيده و مىافزايد :
تصور اين مسئله واقعاً دشوار است . مورخان اين موضوع ( قطع شدن دستان و دست نكشيدن از نبرد و اميد به رساندن آب ) را بسيار ساده نوشته و توضيحى در ارتباط با آن ندادهاند ، اما جنگ او بين صدها نفر كه قصد جانش را كرده بودند ، آن هم با يك دست و مشكى پر از آب و بعد قطع شدن دست چپ و . . . بيشتر شبيه يك فاجعه انسانى است تا جنگ و جانبازى او .
نظير آن را نه در ايلياد « 2 » مىتوان يافت و نه در تراژدىهاى شكسپير . « 3 » مقام معظم رهبرى در تبيين حركت ايثارگرانه و جانبازانه شهيدان كربلا و رمز بقاى آنان در تاريخ مىفرمايد :
فرق است بين آن سرباز فداكار و انسان پرشورى كه وقتى به ميدان مىرود ، مردم براى او شعار مىدهند و
هامش
( 1 ) . امام حسين عليه السلام و ايران ، صص 381 - 382
( 2 ) . ايلياد ، مجموعه حماسى و منظوم شاعر يونانى « هومر » است كه از ارزشادبى و فرهنگى زيادى بين ملل اروپا برخوردار بوده و بسيار در بين آنان معروف است
( 3 ) . امام حسين عليه السلام و ايران ، صص 381 - 382