و چون حديث وارد شده است كه رقّت علامت استجابت دعا است « 1 » ، مؤيّد حصولِ رخصت بعد از تحقّق آن مىشود .
پنجم : پوشيدن جامههاى نفيس و پاكيزه ، و بوى خوش كردن است ، چنانچه جمعى ذكر كردهاند « 2 » ، و در بعضى زيارات خواهد آمد .
و در زيارت حضرت امام حسين - صلوات اللَّه عليه - منع از بوى خوش كردن خواهد آمد « 3 » .
و آيه كريمهء « خُذُوْا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » « 4 » شايد مؤيّد زينت كردن و پاكيزه بودن و بوى خوش كردن بشود .
ششم : بوسيدن عتبه است ، و در زيارتى كه شيخ مفيد و غير او به صفوان نسبت دادهاند ، امر به آن هست « 5 » .
و بعضى در استحبابش تأمّل دارند ، و شيخ شهيد - عليهالرحمه - گفته است كه :
مطّلع نشدهام در باب بوسيدن عتبه بر نصّى كه اعتمادى بر آن داشته باشم ، و ليكن فرقه اماميّه بر ايناند كه خوب است . و اگر زيارت كننده سجده كند و نيّت كند كه از براى خدا سجده مىكنم ، به شكر اينكه مرا به اين مكان رسانيد ، بهتر خواهد بود « 6 » .
و گمان اين فقير آن است كه چون منعى از بوسيدن عتبه وارد نشده است ، اگر به عموماتى كه در باب تعظيم و تكريمِ ايشان وارد شده است ، به عمل آورد خوب است .
هفتم : گمان فقير آن است كه اگر در وقت زيارت ، صدا بلند نكنند بهتر است ؛ بعموماتى كه در اخفاى ذكر وارده شده است .
و به آيه كريمه « يا أيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا لا تَرْفَعُوْا أصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ » - تا
هامش
( 1 ) - خصال : 81 ح 6 ، عدة الداعى : 167 . .
( 2 ) - مزار كبير : 205 ، مزار شهيد 29 ، دروس : 2 / 22 - 23 ، بحارالانوار : 100 / 281 ح 18 ، موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام : 2 / 68 ش 546 ، وج 4 / 24 ش 1283 . .
( 3 ) - نگاه كن : ص 304 . .
( 4 ) - اعراف : 31 . .
( 5 ) - مزار شهيد : 38 ، بحارالانوار : 100 / 284 ، موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام : 2 / 129 ش 568 . .
( 6 ) - دروس : 2 / 25 ، بحارالانوار : 100 / 136 ، موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام : 5 / 33 - 34 ش 1645 . .