عَلَى الْأَفْئِدَةِ »
« 1 » شررى چند بر جام آن سخن بيزد تا از حرارت آن مزاج ، مزاج شراب معنى آن سخن طعم زنجبيل بر دارد و در ذائقهء روح مستمع متعشق به حكم :
« تحرق فى الدنيا قلوب العاشقين و فى الاخرة جلود الفاسقين » حرقت محبّت احداث كند .
« يُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا »
« 2 » و گاهى كه قائل را شوق لقاى محبوب حقيقى غلبه كند ، تقرب به او جسته در وصف حقيقت ، سخن در پرده راند و بويى از رحيق مختوم به مشام اهل عرفان رساند . ساقى الست به مؤداى الاطال « شوق الابرار الى لقائى و انى اليهم لا شد شوقا » قطرهاى چند از ذروهء تسنيم كه چشمه مقربان است بر جام آن سخن ريزد تا از لطافت آن مزاج ، مزاج شراب معنى آن سخن طعم قرب يابد ، و در ذائقهء روح مستمع متقرب بمقتضاى « من تقرب الىّ شبرا تقربت اليه ذراعا » « 3 » قربى احداث كند
« يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ، خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ ، وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ »
« 4 » .
و گاهى كه قائل در مرآت ناسوت ، جمال لاهوت ، ملاحظه كرد ، صنع
« خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ »
« 5 » در حسن :
« صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ »
« 6 » در نظرش جلوه آيد و از روى مجاز سخن راند كه نشانهاى از
هامش
( 1 ) - همزه / 5 .
( 2 ) - انسان / 17 - 18 .
( 3 ) - كنز العمال ج 1 ص 225 حديث 1133 ، 1134 ، الترغيب و الترهيب ج 4 ص 104 .
( 4 ) - مطففين / 27 - 25 .
( 5 ) - التين / 4 .
( 6 ) - غافر / 64 .