الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن السابع 33

والنبات المغروس قد يكون منه « 1 » ما يحتاج إلى أن يغرس من أصله لا محالة ؛ وقد يكون منه ما يقبل الغرس غصنه الموصول ؛ لا يتصل بما يبعد عنه جدا . وربما يوصل « 2 » الشئ « 3 » بالبعيد منه ، « 4 » كالعليق ، فإنه يوصل بأشجار شتى ، والبطم والزيتون . ومن النبات ما يستحيل إلى جنس آخر ، وذلك مثل النّمام « 5 » يصير نعناعا ، « 6 » والباذروج « 7 » إذا صار شاهسفرم . وقد اشتغل « 8 » جماعة من الناس بإبانة علل في النبات متكلفة ، وبعضهم أخذ يلتمس علة كل خاصية ، « 9 » حتى حاول أن يبين العلة في أصباغ النقوش واختلاف الأرائيج ، وذلك من محاولة محال ، فإنه ليس شئ من تلك « 10 » يتبع موجب الطبائع وضرورة الهيولى ، بل يتبع تدبير النفس النباتية وتوزيعها ، وإن « 11 » كان لا يحصل إلا بتوسط هذه الطبائع ، فإنه لن « 12 » يسودّ شئ « 13 » إلا بالاحتراق « 14 » أو فرط « 15 » الجمود ، « 16 » ولن « 17 » يبيضّ الشئ « 18 » إلا لشئ آخر « 19 » مما قيل علله في موضع آخر . وإذا وقع منا الإحاطة بعلل ذلك وأسبابه ، علمنا أنه لم يحصل في النبات والحيوان إلا من تلك العلل ، « 20 » لكن تلك العلل « 21 » لم تحصل في مواضعها من النبات بسبب « 22 » طبيعي ، بل بسبب نفساني تحصل « 23 » كل علة في خبيئة . « 24 » فالاشتغال إذن « 25 » بما اشتغلوا به فضل . على أنه لا يمنع أن يكون كثير من هذه الأحوال جاءت عن ضرورة المادة وحركة الطبيعة ، لا لغاية . فإن الغاية قد تتبعها أيضا ضرورات . وهذه الأشياء قد بيناها في مواضع أخرى . والذي يلزمنا أن نوضح القول فيه الكلام في أمر أمزجة النبات بحسب القياس إلى أبداننا ، ليكون مبدءا « 26 » ما للطب وما يجرى مجراه .