منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — صفحة 65

و يستعملون هذا الماخذ على انه برهانى . و ليس هذا الماخذ اذا اخذ على هذه الجهة ببرهانى ، و ان كان مقنعا نافعا . و انما يرجع الى الماخذ البرهانى بشرايط كثيرة و كدّ شديد ، و ربما عاقت عوايق عن ارتداده الى الطريقة البرهانية . و اما طريق الطرد و العكس فهو اضعف من هذا . و يعنون بالطّرد ان يحصوا ما يحضرهم من « 1 » مشابهات الاصل فى العلة فياخذونه « 2 » مشابها له « 3 » فى الحكم . و يعنون بالعكس انهم يتعقبون فيجدون ما لا يكون له تلك العلّة لا يكون له ذلك الحكم . و كان العكس عندهم « 4 » مؤكّدا « 5 » للطرد . و المعتمد المقدم هو الطرد . فلنبدأ بابانة ان الماخذ الاول غير ضرورى الالزام ، و لنقدّم لذلك مقدمات اربع نعدّها ثم نحقّقها : احدها انه ليس يجب ان يكون كل « 6 » حكم فى [ كل ] شىء لعلة . الثانية « 7 » ان تعديد الصفات الشيء حتى لا يشذ « 8 » منها شىء خارج مما عدّ امر صعب « 9 » ، و انه ما لم يتبرهن « 10 » ان المعدود قد استوفى صفات الشيء كلها ، لم يلزم مؤونة بهذه الطريقة . الثالثة « 11 » فى انه يحتاج ان يكون القسمة التى يمنع بها ان يكون واحد واحد من الاقسام