كارهاى [ به خاكسپارى ] پدرش را انجام داد و سپس باز گشت .
امام رضا عليه السلام به او فرمود : « آن كس كه به على بن الحسين عليه السلام امكان آمدن به كربلا و به عهده گرفتن كارهاى پدرش را داد ، همو به صاحب اين امر ( امامت ) امكان مىدهد كه به بغداد بيايد و كار پدرش را به عهده گيرد و باز گردد ، در حالى كه در بند و در اسارت هم نيست » . « 1 »
540 . بصائر الدرجات - به نقل از قاسم بن يحيى ، از يكى از شيعيان ، از امام صادق عليه السلام - : هنگام قبض روح پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله ، جبرئيل با فرشتگان و « روح » - كه با او در شب قدر فرود مىآمدند - ، به زمين آمدند .
ديده امير مؤمنان عليه السلام گشوده شد و آنان را از انتهاى آسمانها تا زمين ديد كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله را همراه او غسل مىدهند و همراهش بر او نماز مىخوانند و برايش قبر مىكَنند و به خدا سوگند ، جز آنان ، كسى براى او قبر نكَند ، تا آن جا كه چون در قبرش نهاده شد ، با كسى كه به درون قبر رفت ، رفتند و پيامبر صلى اللَّه عليه و آله سخن گفت و گوش امير مؤمنان عليه السلام نيز باز شد و شنيد كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله سفارش وى را به آنان مىكند و به گريه فتاد . و شنيد كه آنان مىگويند : از هيچ تلاشى فروگذار نمىكنيم و پس از تو ، او ( على ) همراه و يار ما خواهد بود و پس از اين بار ، ديگر ما را به چشم نمىبيند .
تا آن كه امير مؤمنان عليه السلام در گذشت و حسن عليه السلام و حسين عليه السلام ، همان چيزهايى را كه
هامش
( 1 )
كُنتُ عِندَ الرِّضا عليه السلام ، فَدَخَلَ عَلَيهِ عَلِيُّ بنُ أبي حَمزَةَ وَابنُ السَّرّاجِ وَابنُ المُكاري ، . . .
قالَ لَهُ عَلِيُّ [ بنُ أبي حَمزَةَ ] : إنّا رُوِّينا عَن آبائِكَ أنَّ الإِمامَ لايَلي أمرَهُ إلّا إمامٌ مِثلُهُ .
فَقالَ لَهُ أبُو الحَسَنِ عليه السلام : فَأَخبِرني عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام كانَ إماماً أو كانَ غَيرَ إمامٍ ؟ قالَ : كانَ إماماً .
قالَ : فَمَن وَلِيَ أمرَهُ ؟ قالَ : عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام .
قالَ : وأينَ كان عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام ؟ قالَ : كانَ مَحبوساً بِالكوفَةِ في يَدِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ ، قالَ : خَرَجَ وهُم لا يَعلَمونَ حَتّى وَلِيَ أمرَ أبيهِ ، ثُمَّ انصَرَفَ .
فَقالَ لَهُ أبُو الحَسَنِ عليه السلام : إنَّ هذَا [ الَّذي ] أمكَنَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام أن يَأتِيَ كَربَلاءَ فَيَلِيَ أمرَ أبيهِ ، فَهُوَ يُمَكِّنُ صاحِبَ هذَا الأَمرِ أن يَأتِيَ بَغدادَ ، فَيَلِيَ أمرَ أبيهِ ، ثُمَّ يَنصَرِفَ ، ولَيسَ في حَبسٍ ، ولا في إسارٍ 542
( رجال الكشّى : ج 2 ص 763 ح 883 ، إثبات الوصيّة : ص 220 ) .