تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مدينه شناسى ( ط مشعر ) ( فارسى ) — صفحة 486

مساهمون:

ص٤٨٦
خلقي و أما أنت يا عبداللَّه فاشبه خلق اللَّه بأبيك » . « 1 » جعفر در كودكى با پيامبر بيعت كرد و پيامبر نيز اين بيعت را پذيرفت . « 2 » او در بزرگسالى و پس از رحلت پيامبر به سخاوت شهرت بسزايى يافت « 3 » و قطب‌السّخا مىخواندندش . « 4 » و گفته‌اند كه او « كان كريماً جواداً ، ظريفاً ، خليقاً ، عفيفاً ، سخيّاً ، يسمّى بحرالجود . . . و يقال لم يكن في الإسلام أسخى منه » . « 5 » در روايت از راويان صديق محسوب مىشود و قولش را موثّق‌دانسته‌اند . او از اسماء و على بن ابىطالب و عمّار ياسر احاديثى را روايت كرده است . « 6 » در دوران حيات خلفا ، مريد و مرشدش على بن ابىطالب بود و در اين خصوص موضع‌گيرىهاى سختى از خود نشان مىداد . از مدافعان حديث غدير بود و در برابر عثمان بن عفّان از ابوذر غفارى جانبدارى مىكرد . « 7 » او همسر زينب بنت على بن ابىطالب شد و از طريق اين وصلت ، پيوندش با اهل‌بيت مستحكم‌تر گرديد . نتيجهء اين زناشويى فرزندى به نام « عون » بود كه در كربلا با حسين بن على كشته شد . « 8 » از اين رو با بازماندگان واقعهء كربلا همدردىها كرد و از رفتار
هامش
( 1 ) . « رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فرمود : جعفر به اخلاق و عادات من شباهت زيادى داشت و اما تو ، عبداللَّه به پدرت شباهت بيشترى دارى . » ( 2 ) . حاكم ، « المستدرك » ج 3 ، ص 566 ؛ ابن‌حبان ، « الثقات » ج 3 ، ص 207 ؛ ابن‌حجر عسقلانى ، « تهذيب‌التّهذيب » ج 5 ، ص 171 ( 3 ) . ابن‌عماد ، « شذرات الذهب » ج 1 ، ص 87 ( 4 ) . ابن‌حبان ، « الثقات » ج 3 ، ص 207 ( 5 ) . « بخشنده و با سخاوت بود ؛ مانند درياى جود و پارسا و پرهيزكار . بخشنده و با سخاوت بود . زيرك و خوش هيكل ، شايسته و لايق و پارسا . بخشنده و با سخاوت بود ، به‌طورى كه درياى جود و كرم ناميده مىشد . . . گويند كسى در اسلام با سخاوت‌تر از او نبود . » نك : ابن عبدالبرّ ، « الاستيعاب فى أسماء الأصحاب » ج 2 ، ص 275 ، هامش : الاصابه . همچنين نك : ابن‌عساكر ، « تاريخ دمشق الكبير » ج 7 ، ص 328 ؛ ممقانى ، « تنقيح‌المقال فى أحوال الرّجال » ؛ قمى ، « سفينةالبحار » . احمدبن ابىيعقوب ، « تاريخ يعقوبى » ج 2 ، ص 328 ( 6 ) . ابن‌حَجر عسقلانى ، « تهذيب‌التّهذيب » ج 5 ، ص 170 ( 7 ) . احمد بن ابىيعقوب ، « تاريخ يعقوبى » ج 2 ، ص 67 ( 8 ) . ابوالفرج ، « مقاتل‌الطّالبيين » .