در بقيع باور آورده است .
شيخ صدوق پس از بررسى مستندات تاريخى گفته است :
« قبر فاطمه در خانهء وى مىباشد . »
شيخ طوسى همين نظريه را در كتاب « تهذيب » ، با ترديدهايى در خصوص امكان قرارداشتنِ قبر دختر پيامبر صلى الله عليه و آله در روضه آورده است ؛ ولى صريحاً مىنگارد :
« كسى كه مىگويد قبر حضرت در بقيع است ، از صحّت دور است . »
به عقيدهء مؤلفِ حقير ، چندان منطقى به نظر نمىرسد كه علىبن ابىطالب عليه السلام فاطمه عليها السلام را از خانه تا قبرستان بقيع به نحوى خارج كرده باشد كه كسى متوجّه وى و دفن جسد نشده باشد . ثانياً چندان اصولى به نظر نمىرسد كه على عليه السلام محلّ روضه و كنار قبر پيامبر را ، كه هم براى انجام دفن پنهانى كاملًا مساعد بوده و هم از نظر قدسيت روضه - كه در عقيدهء دينى قطعهاى از رياض جنّت است - بر دفن در قبرستان عمومى مدينه ترجيح نداده باشد .
از اين روى و با توجّه به محل روضه كه اگر هم بهرغم بعضى از پژوهندگان ، تمام خانهء فاطمه بنت محمّد را در بر نگيرد ، ولى كاملًا مجاور قبر و روضه واقع شده بوه ، اختلافى با رواياتى كه به دفن وى در خانهء خود تصريح كردهاند ، وجود ندارد و مىتوان آن را معرّف يك نظريه با اختلاف در تعيين حدود روضه ، رأيى مقرون به صحّت دانست .
بتنونى در « الرحلة الحجازيه » ( ص 215 ) ، در بيان حدود مقصورهء فاطمهء زهرا مىنويسد :
« فطولها من الجنوب 14 متر أو نصف و من الشمال 14 متر فقط و من الشرق و الغرب نحو سبعة أمتار و نصف و هي تتصل بالمقصورة الكبرى من الداخل ببابين » .
مدينه شناسى ( ط مشعر ) ( فارسى ) — صفحة 143
مساهمون: محمد باقر النجفي
ص١٤٣