وتتركون عدوا قد أحاط بكم [ 1 ]
ممن تأشّب لا دين ولا حسب [ 2 ]
لا عرب مثلكم [ 3 ] في الناس نعرفهم [ 4 ]
ولا صريح موال [ 5 ] إن هم نسبوا
من كان يسألني [ 6 ] عن أصل دينهم
فإن دينهم ان تهلك [ 7 ] العرب
قوم يقولون قولا [ 8 ] ما سمعت به
عن النبيّ [ 9 ] ولا جاءت به الكتب
[ 10 ] قالوا : وكتب نصر إلى يزيد بن عمر بن هبيرة عامل مروان على العراق حين ظهرت المسودة :
أبلغ يزيد [ 11 ] وخير القول أصدقه
وقد تيقّنت [ 12 ] أن لا خير في الكذب
بأن [ 13 ] خراسان أرض قد رأيت بها
بيضا لو افرخ قد حدّثت [ 14 ] بالعجب
وقد وجدنا فراخا بعد قد كثرت [ 15 ]
لمّا يطرن وقد سربلن بالزغب
إلا تدارك بخيل الله معلمة [ 16 ]
ألهبن [ 17 ] نيران حرب أيّما لهب
هامش
[ 1 ] اخبار الدولة العباسية : أطاف بكم ، الدينوري وابن اعثم : أظلكم .
[ 2 ] في اخبار الدولة العباسية : فأين غاب الحجى والرأي والأدب .
[ 3 ] ط : منكم .
[ 4 ] في الدينوري يرد الشطر : ليسوا إلى عرب منا فنعرفهم .
[ 5 ] ن . م . : ولا صميم الموالي ، وفي ابن اعثم : ولا صميم الموالي إذ هم نصب ، والتحريف واضح .
[ 6 ] في ن . م . : فمن يكن سائلي .
[ 7 ] ن . م . : تقتل .
[ 8 ] ن . م : قوما يدينون دينا .
[ 9 ] ن . م . : الرسول .
[ 10 ] يضيف ابن اعثم :
ويقسم الخمس من أموالكم أسر ( الأصل : اسرا ) من العلوج ولا يبقى لكم نشب ( الأصل : نسب )وينكحوا فيكم قسرا بناتكم
لو كان قومي أحرارا لقد غضبوا[ 11 ] ابن اعثم ( مخطوط ) ج 2 ص 220 ب : إليك .
[ 12 ] ن . م . والمسعودي ح 6 ص 65 : تبينت .
[ 13 ] الأصل وابن الأثير ح 5 ص 366 : ان ، والتصويب من المسعودي ج 6 ص 66 ، ابن اعثم :
هذي .
[ 14 ] الأصل : « حدثت » بدل « قد حدثت » والتصويب من المسعودي ، ابن اعثم : لو أفرخت حدثت .
[ 15 ] يرد الشطر في ابن اعثم وابن الأثير : فراخ عامين الا انها كبرت .
[ 16 ] يرد الشطر في المسعودي وابن اعثم : فان يطرن ولم يحتل لهن ( ابن اعثم : لعن ) بها .
[ 17 ] المسعودي : يلهبن .