تكبير است ، در ( منى ) در عقب پانزده نماز كه اول آن نماز ظهر روز قربان است كه بايد بگويد
( اللَّه اكبر اللَّه اكبر لا إله الّا اللَّه و اللَّه اكبر اللَّه اكبر و للَّه الحمد اللَّه اكبر على ما هدانا و الحمد للَّه على ابلانا و اللَّه اكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام ) .
( طبرسى )
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
بقولى مقصود از اين طواف طواف زيارت است و بمذهب اماميه آن طواف نساء است كه به آن مقاربت با زنهايشان مباح ميگردد و اين طواف بعد از طواف زيارت است ( و عتيق ) يعنى خانه قديم زيرا كه آن اول محلى بود كه براى عبادت مردم وضع گرديد و معانى ديگر هم براى ( عتيق ) ذكر شده و در تفاسير مشروح است
ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ
( ذلك ) خبر مبتداء محذوف يعنى امر و شأن چنين است و اشاره بعظمت و جلالت قدر خانه كعبه دارد كه آنچه را خداوند راجع بمناسك حج و غيره تكليف نموده بايستى مراعات عظمت آن را بنمايند و هتك احترام آن را ننمايند و چنين عملى براى مؤمنين نزد پروردگارشان خير و خوبى است و شايد چنانچه بعضى گفتهاند آيه عامّ باشد نسبت به تمام تكاليف شرعيه كه بايستى هر يك را در محل خود بزرگ بشمارند و محترم دارند .
وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ
و براى شما مؤمنين تمام چهارپايان حلال گرديده مگر آنهايى كه در آيات ديگر استثناء گرديده در سوره مائده
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ
الخ .
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
پس از آنكه حق تعالى مردم را تحريص و ترغيب نموده كه حرمات خدا را بزرگ شمارند و تعظيم و تكريم نمايند در عقب امر فرموده كه از عبادت بتها و اوثان اجتناب نمايند و عبادت و بندگى را منحصرا بذات او سبحانه گردانند و ذات واحد احد را ستايش نمايند .