كوشش مىكردند كه پيمبر اكرم مدتى دست از تبليغ بردارد و ميگفتند بگذار ما عبادت الهان خود كنيم تا ما نيز دست از تو برداريم و منافقين مثل ابن ابى و معتب بن قشير و حدب بن قيس و امثال آنها از منافقين رأى كفار را تصويب مينمودند اين بود كه اين آيه نازل گرديد كه اى پيمبر گرامى از خدا بترس و تابع آنان نگرد لكن اين توجيه به نظر درست نميآيد زيرا خدا ميدانست هيچوقت رسولش دست از وظيفه خود برنخواهد داشت و آنان را به حال خود وانميگذارد .
شايد آيه براى قطع طمع كافرين و منافقين باشد كه آنان بدانند حضرتش از جانب خداى تعالى مأمور بر تبليغ است و ممكن نيست دست از وظيفه و مأموريت خود بردارد و لو آنكه اجزاء بدن مباركش را قطعه قطعه كنند
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً
عليم و حكيم دو صفت از اوصاف جلال و جمال الهى است خطاب برسولش نموده و اشاره به اينكه او عالم است ميداند كه كفار كاذب و دروغگويانند تمام گفتارشان از روى تدليس و توطئه براى اغواء گردانيدن تو و تابعين تو انجام گرفته ، حكيم است آنچه در باره آنان حكم كند بجا و بموقع خواهد بود .
وَ اتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
( الخ ) براى آرامش دل رسولش فرموده اى نبىّ اكرم ( ص ) تو فريفته گفتار ركيك كافرين و منافقين مشو اتّكاء و اعتماد تو فقط بر خدا باشد و او بر دشمنانت كافى خواهد بود .
ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
( الخ ) قلب جسمانى يك پارچه گوشت كوچكى است صنوبرى در جانب چپ سينه و به دو رگ پيوسته و آن محل علوم و معارف است و در عرف جوف انسان را شكم او نامند .
گويند جميل كه كنيه او ابو معمّر است مردى بود اديب و قوّه حافظه او بسيار زياد بود و حافظ امور مردم گرديده و به اين جهت ميگفت من دو قلب دارم و بهر يك از اينها تعقّل ميكنم بهتر از عقل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و قريش او را صاحب دو قلب مىناميدند