فَقَالَ لَهُ : إِنَّمَا لَمْ أُفَسِّرْ لَكَ مَعْنَى كَلَامِ الرَّجُلِ بِحَضْرَةِ هَذَا الْخَلْقِ الْمَنْكُوسِ ، كَرَاهَةَ أَنْ يَنْقُلَ إِلَيْهِمْ ، فَيَعْرِفُوهُ وَ يُؤْذُوهُ ، لَمْ يَقُلِ الرَّجُلُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أَبُو بَكْرٍ ( بالرَفع ) ، فَيَكُونَ قَدْ فَضَّلَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام وَ لَكِنْ قَالَ : خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ أَبَا بَكْرٍ ( بالنَصب ) ، فَجَعَلَهُ نِدَاءً أَبِي بَكْرٍ ، لِيَرْضَى مَنْ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ بَعْضِ هَؤُلَاءِ الْجَهَلَةِ ، لِيَتَوَارَى مِنْ شُرُورِهِمْ ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ هَذِهِ التَّوْرِيَةَ مِمَّا رَحِمَ بِهَا شِيعَتَنَا وَ مُحِبِّينَا . « 1 »
( 297 )
مَاذا نَعمَل اذا تَجيئُنا أحادِيث مُختَلفة عَن الائمَة ؟
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ : قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السلام : تَجِيئُنَا الْأَحَادِيثُ عَنْكُمْ مُخْتَلِفَةً ؟
قَالَ : مَا جَاءَكَ عَنَّا ، فَقِسْهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ ( عزّ و جل ) وَ أَحَادِيثِنَا ؛
فَإِنْ كَانَ يُشْبِهُهُمَا ، فَهُوَ مِنَّا وَ إِنْ لَمْ يُشْبِهْهُمَا ، فَلَيْسَ مِنَّا .
قُلْتُ : يَجِيئُنَا الرَّجُلَانِ - وَ كِلَاهُمَا ثِقَةٌ - بِحَدِيثَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ ، فَلَا نَعْلَمُ أَيُّهُمَا الْحَقُّ ؟ !
فَقَالَ : إِذَا لَمْ تَعْلَمْ فَمُوَسَّعٌ عَلَيْكَ بِأَيِّهِمَا أَخَذْت . « 2 »
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 68 ، ص 16 .
( 2 ) . احتجاج ، ج 2 ، ص 357 .