( 124 )
مَا هِى عِلة تَحرِيم الزِنا ؟
وبالسند السابق : حَرَّمَ الزِّنا لِمَا فِيهِ مِنَ الْفَسَادِ مِنْ قَتْلِ الْأَنْفُسِ وَ ذَهَابِ الْأَنْسَابِ وَ تَرْكِ التَّرْبِيَةِ لِلْاأَطْفَالِ وَ فَسَادِ الْمَوَارِيثِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الْفَسَادِ . « 1 »
( 125 )
مَا هِى عِلة تَحريم أَكل مالِ اليَتيم ؟
وبالسند السابق : حَرَّمَ أَكْلَ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً لِعِلَلٍ كَثِيرَةٍ مِنْ وُجُوهِ الْفَسَادِ ، أَوَّلُ ذَلِكَ ، أَنَّهُ إِذَا أَكَلَ الْإِنْسَانُ مَالَ الْيَتِيمِ ظُلْماً ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِهِ ، إِذِ الْيَتِيمُ غَيْرُ مُسْتَغْنٍ وَ لَامُحْتَمِلٍ لِنَفْسِهِ وَ لَاعَلِيمٍ بِشَأْنِهِ وَ لَالَهُ مَنْ يَقُومُ عَلَيْهِ وَ يَكْفِيهِ كَقِيَامِ وَالِدَيْهِ ، فَإِذَا أَكَلَ مَالَهُ ، فَكَأَنَّهُ قَدْ قَتَلَهُ وَ صَيَّرَهُ إِلَى الْفَقْرِ وَ الْفَاقَةِ ، مَعَ مَا خَوَّفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ جَعَلَ مِنَ الْعُقُوبَةِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
« وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ »
« 2 »
.
وَ لِقَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَعَدَ فِي أَكْلِ مَالِ الْيَتِيمِ عُقُوبَتَيْنِ ، عُقُوبَةً فِي الدُّنْيَا وَ عُقُوبَةً فِي الآْخِرَةِ ،
هامش
( 1 ) . عيون أخبارالرضا ، ج 2 ، ص 90 .
( 2 ) . سورة النساء ، الآية 9 .