كانَ الْخالِقُ في صُوَرَةِ الْمَخْلُوقِ فَبِما يُسْتَدَلُّ عَلى أَنَّ أَحَدَهُما خالِقُ صاحِبِهِ ؟
وَقالُوا : إِنَّ الْمَلائِكَةَ مِنْ وُلْدِ آدَم ، كلُّ مَنْ صارَ في أَعْلى دَرَجَةِ دينِهِمْ خَرَجَ مِنْ مَنْزَلَةِ الْامْتِحانِ وَالتَّصْفِيَةِ فَهُوَ مَلَكٌ .
فَطَوْراً تَخالهم نَصارى في أَشْياءَ ، وَطَوْراً دَهْرِيَّةً يَقُولُونَ : إِنَّ الْأَشْياءَ عَلى غَيْرِ الْحَقيقَةِ ، قَدْكانَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ لا يَأْكُلُوا شَيْئاً مِنَ اللّحْمانِ ، لِأنَّ الدَّوابَّ عِنْدَهُمْ كُلَّها مِنْ وُلْدِ آدَمَ حُوِّلُوا مِنْ صُوَرِهِمْ ، فَلا يَجُوزُ أَكْلُ لُحُومِ الْقَراباتِ . « 1 »
آيا تناسخ ارواح صحيح است ؟
زنديق به حضرت صادق - عليه السلام - گفت : خبر ده مرا از آنان كه قائل به تناسخ ارواح شدند چه دليلى در اين زمينه دارند ؟
حضرت صادق - عليه السلام - فرمود : كسانى كه قائل به تناسخ ارواح شدند ، دين را پشت سر خود قرار دادند ، و گمراهيها را براى خود زيبا جلوه دادند ، و خود را در شهوتها وارد كردند ، و مدّعى شدند كه آسمان خالى است ، و چيزى كه گفته مىشود در آن نيست ، و مدبّر اين جهان به شكل مخلوقين است به دليل آنچه كه روايت شده است كه خداوند آدم را به شكل خود آفريده است ، و نه بهشتى هست و نه جهنم ، و نه حشر و نه نشرى .
و قيامت نزد آنها عبارت است از خروج روح از قالب خود و ورود آن به كالبد و قالب ديگرى ، پس اگر در قالب نخستين خوب و نيكوكار باشد ، در قالب بهترى برگردانده مىشود ، كه آن بهتر است و در دنيا در درجهء عالىترى مىباشد .
و اگر بد و يا بى معرفت باشد روح او پس از مفارقت به كالبد پارهاى از چهارپايان زحمتكش و خسته در دنيا ، يا حشرات مسخ شده و بد صورت وارد
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار : ج 10 ص 176 - 179 .