جائى بين بهشت و آتش ، و در زمرهء اصحاب اعراف باشند .
ما مَعْنى قَوْلِ اللَّهِ تَعالى :
كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها
عَنْ حَفْصِ بْنِ غِياثٍ قالَ : كُنْتُ عِنْدَ سَيِّدِ الْجَعافِرَ جَعْفَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ - عليهماالسلام - لَمَّا أَقْدَمَهُ الْمَنْصُورُ فَأَتاهُ ابْنُ أَبِي الْعَوْجاءَ - وَكانَ مُلْحِداً - فَقالَ لَهُ : ما تَقُولُ في هذِهِ الْآيَةِ :
كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها
؟ « 1 » ، هَبْ هذِهِ الْجُلُودَ عَصَتْ فُعُذِّبَتْ فَما بالُ الْغَيْرِ يُعَذَّبُ ؟
قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ - عليه السلام - : وَيْحَكَ هِيَ هِيَ ، وَهِيَ غَيْرُها !
قالَ : أَعْقِلْني هذَا الْقَوْلَ .
فَقالَ لَهُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَمَدَ إِلى لَبِنَةٍ فَكَسَّرَها ثُمَّ صَبَّ عَلَيْها الماءَ وَجَبَلَها ثُمَّ رَدَّها إِلى هَيْئَتِهَا الْأُولى ، أَلَمْ تَكُنْ هِيَ هِيَ وَهِيَ غَيْرُها ؟
فَقالَ : بَلى أَمْنَعَ اللَّهُ بِكَ ( أَيْ أَطالَ عُمُرَكَ ) . « 2 »
معنى فرمايش خدا : « هرگاه پوستهاى تنشان ( در آن ) بريان گردد ( وبسوزد ) پوستهاى ديگر به جاى آن قرار مىدهيم » چيست ؟
حفص بن غياث گويد : نزد مولاى و سرور جعفريها امام جعفر صادق - عليه السلام - هنگامى كه منصور ( دوانيقى ) حضرتش را احضار نمود و ابن ابو العوجاء كه ملحد و بى دين بود به آن مجلس آمد ، و به حضرت گفت : در تفسير اين آيه :
هامش
( 1 ) - سورهء نساء آيهء 56 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 10 ص 219 ح 19 .