سؤال كرده بود براى من نقل كرد كه حضرت صادق - عليه السلام - فرمود :
چون كعبه خانهء حرام خدا و حجاب او است ، و مشعر باب او است . پس هر گاه زائران قصد او را كردند آنها را كنار درب متوقف مىكند ، تا به آنها اذن ورود بدهد ، سپس آنها را كنار حجاب دوم ( يعنى مزدلفه - منى ) متوقّف مىسازد .
و هنگامى كه طول تضرّع و عجز و لابهء آنها را ديد به آنها دستور مىدهد كه قربانى خود را تقديم كنند ، و هنگامى كه قربانى خود را تقديم كردند ، و آلودهگيهاى خود را زدودند ، و از گناهانى كه بين آنها و بين خدا حجاب بود پاك شدند امرشان مىنمايد تا با طهارت زيارت كنند .
عرض كردم : چرا روزه را در ايّام تشريق مكروه دانست ؟
حضرت فرمود : براى اينكه آن جمعيّت زوّاران خدا هستند ، و در ضيافت او مىباشند ، و شايسته و سزاوار نيست كه ميهمان نزد ميزبان خود روزه بگيرد .
عرض كردم : پس معنى آويختن و چنگ زدن به پردهء كعبه چيست ؟
حضرت فرمود : مَثَلِ او مَثَلِ مردى است كه بين او و بين ميزبانش جنايت ( و مسألهاى ) مىباشد ، و لذا به پيراهن او آويزان مىشود ، و دامن او را مىگيرد و در برابر او عجز و لابه و تواضع مىكند به اميد اينكه از جرم او در گذرد .
* توضيح : مأزمين : منطقهاى است بين عرفه و مشعر الحرام .
ما تَفْسيرُ قَوْلِهِ تَعالى :
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ
؟ « 1 »
عَنْ رُفاعَةٍ ، عَنْ أَبي عَبْدِاللَّه - عليه السلام - قالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ :
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ
.
قالَ : إِنَّ أَهْلَ الْحَرَمِ كانَ يَقِفُونَ عَلَى الْمَشْعَرِ الْحَرامِ ، وَيَقِفُ النَّاسُ بَعَرَفَةٍ وَلا يَفيضُونَ حَتّى يَطْلُعَ عَلَيْهِمْ أَهْلُ عَرَفَةٍ .
هامش
( 1 ) - سورهء بقره آيهء 199 .