ما مَعْنى قَوْلِه تَعالى :
ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ
« 1 » ؟
عَنْ حَمْرانَ قالَ : سَأَلْتُ أَبا عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - عَنْ قَوْلِ اللَّهِ :
ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ
.
قالَ : فَقالَ : هُما أَجَلانِ : أَجَلٌ مَوْقُوفٌ يَصْنَعُ اللَّهُ ما يَشاءُ ، وَأَجَلٌ مَحْتُومٌ . « 2 »
معنى فرمايش خدا : « سپس مدّتى مقرّر داشت ( تا انسان تكامل يابد ) ؛ و اجل حتمى نزد اوست » چيست ؟
حمران گويد : از امام صادق - عليه السلام - در بارهء معنى فرمايش خدا : « سپس مدّتى مقرّر داشت ( تا انسان تكامل يابد ) ؛ و اجل حتمى نزد اوست » سؤال نمودم .
حضرت فرمودند : دو اجل است : اجل معلق و موقوف كه خداوند آن را تغيير مىدهد ، و اجل حتمى ، و غير قابل تغيير .
هَلْ أَجَبَرَ اللَّهُ النَّاسَ عَلَى الْمعاصي ؟
1 - عَنْ أَبي طالِبِ الْقُمّي ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبي عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - قالَ : قُلْتُ :
أَجَبَرَ اللَّهُ الْعِبادَ عَلَى الْمَعاصي ؟
قالَ : لا .
قُلْتُ : فَفَوَّضَ اللَّهُ إِلَيْهِمُ الأَمْرَ ؟
قالَ : لا .
هامش
( 1 ) - سورهء أنعام آيهء 2 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 4 ص 116 ح 46 .