است » .
يعنى : به او شناسانيد و الهام نمود سپس او را مخيّر نمود ( و در انتخاب راه آزاد گذاشت ) پس اختيار كرد ، كه « هر كس نفس خود را پاك و تزكيه كرد ، رستگار شد » يعنى نفس خود را ( از فساد ) پاك نمود .
« و آن كس كه نفس خويش را با معصيت و گناه آلوده ساخته ، نوميد و محروم گشته است » يعنى : اغوا نموده و در اختيار شيطان قرار داد .
ما حُكْمُ الدُّخُولِ في وَظائِفِ السُّلْطانِ الْجائِرِ ؟
عَنْ إِسْحاقِ بْنِ عَمَّارٍ قالَ : سَأَلَ رَجُلٌ أَبا عَبْدِاللَّهِ - عليه السلام - عَنِ الدُّخُولِ في عَمَلِ السُّلْطانِ ؟
فَقالَ : هُمُ الدَّاخِلُونَ عَلَيْكُمْ أَمْ أَنْتُمُ الدَّاخِلُونَ عَلَيْهِمْ ؟
فَقالَ : لا ، بَلْ هُمُ الدَّاخِلُونَ عَلَيْنا .
قالَ : فَما بَأْسَ بِذلِكَ . « 1 »
حكم ورود به دستگاه حكومتى سلطان ظالم چيست ؟
اسحاق بن عمّار گويد : شخصى از امام صادق - عليه السلام - در بارهء كارمند شدن در حكومت سلطان ستمگر سؤال كرد .
حضرت فرمود : آيا آنها بر شما وارد مىشوند ، يا شما بر آنها وارد مىشويد ؟
آن مرد گفت : بلكه آنها بر ما وارد مىشوند .
حضرت فرمود : اشكالى ندارد .
توضيح : جمله سؤال گونهء امام مىتواند دو معنى داشته باشد :
هامش
( 1 ) - الاختصاص : ص 261 ، بحار الأنوار : ج 72 ص 378 ح 35 .