يزيد كناسى گويد : از امام باقر عليه السلام دربارهء تفسير فرمايش خدا كه مىفرمايد :
« روزى كه خداوند ، پيامبران را جمع مىنمايد و به آنها مىفرمايد : ( در برابر دعوت شما ) چه جوابى به شما داده شد ؟ گويند : ما چيزى نمىدانيم » پرسيدم .
حضرت مىفرمايد : اين آيه تأويلى دارد ، مىفرمايد : ( به پيامبران گويند : ) چه پاسخ داديد در مورد اوصيايى كه براى امتهاى خود جانشين خودتان نموديد ؟
حضرت فرمود : مىگويند : ما از آنچه پس از ما انجام دادند ، آگاه نيستم .
54 / 54 - المفيد ، عن أبي غالب أحمد بن محمّد الزراري ، عن عمّه عليّ بن سليمان ، عن الطيالسي ، عن العلاء ، عن محمّد ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ :
فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً
« 1 » .
فقال عليه السلام : يؤتى بالمؤمن المذنب يوم القيامة حتّى يقام بموقف الحساب ، فيكون اللَّه تعالى هو الّذي يتولّى حسابه ، لا يطلع على حسابه أحداً من الناس ، فيعرّفه ذنوبه حتّى إذا أقرّ بسيّئاته ، قال اللَّه عزّ وجلّ للكتبة : بدّلوها حسنات وأظهروها للناس .
فيقول النّاس حينئذ : ما كان لهذا العبد سيّئة واحدة ، ثمّ يأمر اللَّه به إلى الجنّة .
فهذا تأويل الآية ، وهي في المذنبين من شيعتنا خاصّة « 2 » .
محمّد گويد : از امام باقر عليه السلام در مورد آيهء شريفهء « پس آنها هستند كه خداوند گناهان آنها را به حسنات مبدّل مىكند و خداوند همواره بخشنده و مهربان بوده است » پرسيدم .
فرمود : روز قيامت مؤمن گنهكار را مىآورند و در موقف حساب مىايستد ، پس خداوند متعال خودش متولّى حساب او مىشود ، كسى از مردم بر حساب او آگاه نمىگردد ، پس گناهانش معلوم مىشود تا اين كه به گناهان خودش اعتراف و اقرار مىكند .
خداى متعال به كاتبان مىفرمايد : گناهان او را به حسنات تبديل كنيد ، آنگاه به مردم نشان دهيد .
هامش
( 1 ) - الفرقان : 70 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 7 ص 261 ح 12 ، عن أمالي الطوسي .