نفر آنها از نسل امام حسين عليه السلام ، و نهمين آنها قائم آنها است كه در آخر الزمان قيام مىكند و زمين را پس از اين كه پر از ستم و جور بوده از عدل و داد پر مىكند .
عرض كردم : اى فرزند رسول خدا ! اگر چنين است پس از شما ، به چه كسى رجوع كنم ؟
فرمود : به سوى جعفر كه آقاى فرزندان من و پدر امامان است ، او در گفتار و كردار خويش صادق است .
اى عبدالغفّار ! پرسشى مهم و بزرگ نمودى ، همانا تو اهليّت و قابليّت پاسخ را دارى .
آنگاه فرمود : آگاه باش ! همانا كليد علم و دانش پرسش است ، و حضرت اين شعر را انشاء فرمود :
بهبودى نابينا و كور در طولانى بودن پرسش است ، و كورى تمام در طولانى بودن سكوت با وجود جهل است .
25 / 25 - روى محمّد بن العبّاس ، عن عليّ بن عبداللَّه ، عن إبراهيم بن محمّد ، عن إسماعيل بن بشّار ، عن عليّ بن جعفر الحضرمي ، عن جابر بن يزيد قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذه الآية
ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللَّهَ
« 1 » الآية .
قال : وكرهوا عليّاً عليه السلام ، وكان عليّ رضى اللَّه ورضى رسوله ، أمر اللَّه بولايته يوم بدر ويوم حنين وببطن نخلة ويوم التروية ، نزلت فيه اثنتان وعشرون آية في الحجّة الّتي صدّ فيها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم عن المسجد الحرام بالجحفة وبخم « 2 » .
جابر بن يزيد گويد : از امام باقر عليه السلام در مورد معنى آيه : « اين به خاطر آن است كه آنها از آنچه خداوند را به خشم مىآورد ، پيروى كردند » پرسيدم .
حضرت فرمود : آنها على عليه السلام را دوست نمىداشتند در حالى كه خدا و رسول او از على عليه السلام خشنود و راضى بودند . خداى در روز بدر ، روز حنين ، در بطن نخله و روز ترويه به ولايت او امر فرمود . در آن سالى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم از ورود به
هامش
( 1 ) - محمّد صلى الله عليه و آله و سلم : 28 .
( 2 ) - بحار الأنوار : ج 36 ص 159 ، عن كنز جامع الفوائد .