صاحبان اصلى جلوگيرى كند .
گفت : تفسير اين آيه « و سوگند به بامدادان آنگاه كه مىدمد » چيست ؟
فرمود : منظور اوصيا هستند ، مىفرمايد : علم آنها درخشانتر و آشكارتر از دميدن صبح است .
علّامهء مجلسى رحمه الله در توضيح اين روايت مىنويسد :
به نظر مىرسد على عليه السلام واژهء « لا » را لاى نافيه براى قسم قرار داده ، آن سان كه گفته شده . « نه » براى تأكيد قسم است ، آن گونه كه مشهور است .
و شايد تفسير « خنّس » به ستر و پوشش ، مجازى است ، چرا كه تأخير آنچه به تأخير افتاده - همان گونه كه در لغت تفسير شده - براى پوشاندن چيزى با خود يا ديگرى است .
البتّه واژهء « كنّس » نيز اين گونه است ، چرا كه آن به معناى پنهان داشتن است ، به اين معنا كه كسى چيزى را به تنهايى مىگيرد با اين كه خواهان زيادى دارد و آن را پنهان مىسازد .
احتمال دارد « كنّس » از « كنّس البيت » يعنى تميز كردن خانه باشد ، در اين صورت ، كنايه از برداشتن همهء آنهاست . البتّه معناى نخستين به ذهن موافقتر است .
از طرفى به نظر مىرسد كه طبق قرائت اهل بيت عليهم السلام « والجوار » با « واو » عطف بوده و اين معنا به ندرت نقل شده است و توجيه آن بدون « واو » نيازمند به تكلّف و زحمت سختى است .
پرسشهاى مردم و پاسخهاى امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 367
مساهمون: احمد قاضى زاهدى گلپايگانى
ص٣٦٧