آنها گفتند : ما از خواص هستيم .
حضرت صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : بله ، و مردم عوام ( و يا عامه هستند ) .
آنها گفتند : چطور اين دو با هم جمع مىشود شما از طرفى مىگويى از علم و دانش مقدار بسيار اندكى داده شدهاى در حالى كه قرآن به تو داده شد و تورات به ما داده شد و تو خواندى كه هركس حكمت به او داده شد ( يعنى تورات ) « پس خير بسيارى به او داده شده است » ؟
اينجا بود كه خداوند اين آيه را نازل فرمود : « اگر همهء درختان روى زمين قلم شود و دريا براى آن مركب شود و هفت درياچه به آن افزوده شود اينها همه تمام مىشود ولى كلمات خدا تمام نمىشود خداوند عزيز و حكيم است » .
معنى اين آيه اين مىشود كه علم خدا بيشتر از آن است ، و آنچه شما كه خدا به شما داده است گرچه زياد است اما در مقايسه با آنچه علمش نزد خداست بسيار اندك است .
( 301 )
لِماذا بَعْضُ الْأَحْلامِ حَقٌّ وَ بَعْضُها باطِلٌ ؟
قالَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : فَسَئَلْتُ رَسُولَاللَّهِ صلى الله عليه و آله عَنْ رَجُلٍ يَنامُ فَيَرَى الرُّوْيا ، فَرُبَما كانَتْ حَقّاً وَ رُبَما كانَتْ باطِلًا ؟
فَقالَ رَسُولُاللَّهِ صلى الله عليه و آله :
يا عَلِيُّ ! ما مِنْ عَبْدٍ ينامُ إِلّا عُرِجَ بِرُوحِه إِلى رَبِّ الْعالَمِينَ ؛ فَما رَأى عِنْدَ رَبِّ الْعالَمِينَ فَهُوَ حَقٌّ ؛ ثُمَّ إِذا أَمَرَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْجَبّارُ ، بِرَدِّ رُوحِه إِلى جَسَدِه ، فَصارَتِ الرُّوحُ بَيْنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ ، فَما رَأَتْ فَهُوَ أَضْغاثُ أَحْلامٍ . « 1 »
هامش
( 1 ) . لئالئ الأخبار ، ج 5 ، ص 378 .