بودى ، مقرّر نكرديم » ؛ يعنى ، بيت المقدس را « جز براى آن كه كسى را كه از پيامبر پيروى مىكند ، از آن كس كه از عقيدهء خود برمىگردد بازشناسيم » ؛ ( يعنى ، ) جز آن كه بعد از آنى كه دانسته بوديم كه در آينده وجود خواهد آمد ، از اين ( راه ، عملى شدنِ ) وجودش را بازشناسيم و ( توضيح ) آن نيز اين است كه ميلِ اهل مكه در ( قبله ) گشتن كعبه بود ؛ بنابراين خداوند اراده فرمود كه پيروان محمد را از ( ميان ) كسانى كه با او در تبعيت از قبلهاى كه آن را نمىپسنديدند و ( لى ) محمد بدان امر مىكرد مخالفت مىكردند را آشكار كند و ( از ديگر سو ) از آن جا كه ميل اهل مدينه در ( قبله شدنِ ) بيتالمقدس بود ؛ او آنها را به خلاف آن و روى كردن به كعبه فرمان داد تا كسانى كه ( حتى ) در آن چه نمىپسندند با محمد موافقت مىكنند و ( لى ) او آن را درست مىشمارد و با آن موافق است را برملا كند ؛ « و البته ( اين كار ) جز بر كسانى كه خدا ( آنها را ) هدايت كرده ، سخت گران بود . . . » ؛ ( يعنى ، ) و البته روى كردن به سوى بيتالمقدس ، در آن وقت جز براى كسانى كه خداوند ( آنها را ) هدايت كرده ، سخت گران بود پس دانست كه خداوند ( به شيوهاى ) خلاف آن چه آدمى مىخواهد ، ( از او ) طلب عبادت مىكند تا فرمانپذيرى او در ( مقام ) مخالفت با مِيْلش آزموده شود .
( 276 )
تَشْيِيعُ جَنازَةِ الْعابِدِ أَفْضَلُ أَمِ الْحُضُورُ فِي مَجْلِسِ الْعِلْمِ ؟
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ عليه السلام ، قالَ : بَيْنَما أَنَا جالِسٌ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله اذْ دَخَلَ أَبُوذَرٍّ ، فَقالَ : يا رَسُولَاللَّهِ ! جَنازَةُ الْعابِدِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ مَجْلِسُ الْعِلْمِ ؟
فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
يا أباذَرٍّ ! الْجُلُوسُ ساعَةً عِنْدَ مُذاكَرَةِ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَلْفِ جَنازَةٍ مِنْ جَنائِزِ الشُّهَداءِ ؛
وَ الْجُلُوسُ ساعَةً عِنْدَ مذاكَرَةِ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قِيامِ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُصَلِّي فِي كُلِّ لَيْلَةٍ أَلْفَ رَكْعَةٍ ؛
پرسشهاى مردم و پاسخهاى رسول اكرم ( ص ) ( فارسى ) — صفحة 531
مساهمون: احمد قاضى زاهدى گلپايگانى
ص٥٣١