وَ اعلَمُوا أنَّ المُنكِرينَ هُمُ المُكَذِّبونَ وَ أنَّ المُكَذِّبِينَ هُمُ المُنافِقُونَ و أنَّ اللَّهَ عز و جل قالَ لِلمُنافِقينَ وَ قَولُهُ الحَقُّ :
« إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ » .
« 1 »
بدانيد كه منكران ، همان تكذيب كنندگاناند و تكذيب كنندگان ، همان منافقان كه خدا به آنان فرموده - و سخن خداوند ، حقّ است - كه : « همانا منافقان ، در فروترين طبقهء دوزخ هستند » .
بنا بر اين ، كسى كه مسلمان باشد ، نمىتواند سخن پيامبر صلى الله عليه و آله در بارهء اهل بيت عليهم السلام را تكذيب كند ؛ زيرا نخستين شرط مسلمانى ، پذيرش نبوّتِ پيامبر صلى الله عليه و آله است و در سخنانِ ايشان ، سفارش اهل بيت عليهم السلام ، فراوان است .
نكتهء ديگر ، همسانى اهل بيت عليهم السلام است . همهء سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله و اهل بيت بزرگوار ايشان ، در وجوب فرمانبُردارى ، يكساناند و نمىتوان برخى سخنان ايشان را پذيرفت و از برخى ديگر ، روى برتافت . سعيد اعرَج ، از شاگردان امام صادق عليه السلام ، در اين باره مىگويد : من و سليمان بن خالد ، بر امام صادق عليهما السلام در آمديم . امام عليه السلام ، بدون مقدّمه به من فرمود :
يا سُلَيمانُ ! ما جَاءَ عَن أميرِالمُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام يُؤخَذُ بِهِ وَ ما نَهى عَنْهُ يُنتَهى عَنهُ ، جَرى لَهُ مِنَ الفَضلِ ما جَرى لِرَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وَ لِرَسُولِهِ الفَضلُ عَلى جَمِيعِ مَن خَلَقَ اللَّهُ ، العائِبُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ فِي شَيءٍ كَالعائِبِ عَلَى اللَّهِ وَ عَلى رَسُولِهِ صلى الله عليه و آله وَ الرادُّ عَلَيهِ في صَغِيرٍ أو كَبِيرٍ عَلى حَدِّ الشِّركِ بِاللَّهِ . « 2 »
اى سليمان ! آنچه از امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام رسيده ، بِدان عمل مىشود و از آنچه نهى كرده ، باز داشته مىشود . على عليه السلام ، همان فضيلتى را دارد كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله دارد ، و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله از همه آفريدگانِ خدا ، برتر است . آن كه بر امير مؤمنان عليه السلام عيبى بگيرد ، مانند كسى است كه بر خدا و پيامبرش عيب بگيرد ، و رد كردن [ و انكار ] على عليه السلام ، چه كم و چه بسيار ، در حدّ شرك ورزيدن به خداست .
هامش
( 1 ) . الكافى ، ج 8 ، ص 11 و ص 405 .
( 2 ) . الأمالى ، طوسى ، ص 206 ، ح 352 .