حكمت عدم تصريح به نام امامان در قرآن
استناد پيشوايان به آيهء
« أُولِي الْأَمْرِ »
، پرسشى را پديد مىآورد كه : چرا خداوند ، نامهاى امامان را در قرآن ، فرو نفرستاد ؟ ابو بصير ، راوى هوشمند شيعى ، از امام صادق عليه السلام پرسيد : مردم مىگويند كه : چرا نامى از على عليه السلام و اهل بيت او در كتاب خداوند عز و جل به ميان نيامده است ؟
امام عليه السلام فرمود :
قُولوا لَهُم : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله نَزَلَتْ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَ لَم يُسَمِّ اللَّهُ لَهُم ثَلاثَاً وَ لا أربَعاً حَتَّى كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله هُوَ الَّذى فَسَّرَ ذلِكَ لَهُم ، وَ نَزَلَت عَلَيهِ الزَّكاةُ وَ لَم يُسَمِّ لَهُم مِن كُلِّ أربَعِينَ دِرهَمَاً دِرهَمٌ حَتَّى كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله هُوَ الَّذى فَسَّرَ ذلِكَ لَهُم ، وَ نَزَلَ الحَجُّ فَلَم يَقُل لَهُم طوفوا اسبُوعَاً حَتَّى كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله هُوَ الّذي فَسَّرَ ذلِكَ لَهُم ، وَ نَزَلَت :
« أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ »
وَ نَزَلَت فى عَلىٍّ وَ الحَسَنِ وَ الحُسَينِ . « 1 »
به آنها بگوييد : بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نماز نازل شد ، در حالى كه سه و چهار ركعت بودن آن ، از جانب خداوند ، مورد تصريح قرار نگرفت و اين پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بود كه آن را براى مردم ، تفسير كرد . نيز زكات بر پيامبر صلى الله عليه و آله نازل شد و تصريح نشد كه از هر چهل درهم ، به يك درهم ، زكات تعلّق مىگيرد و او ، آن را براى مردم ، تفسير فرمود . حج نيز بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نازل شد و گفته نشد : « هفت بار ، طواف كنيد » و خود پيامبر صلى الله عليه و آله ، اين حقيقت را براى آنها باز گفت و آيهء
« أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ »
نازل شد كه در حقيقت ، در حقّ على ، حسن و حسين عليهم السلام نازل شده است .
پاسخ امام صادق عليه السلام ، بسيار راهگشا و كاربردى است . قرآن ، كتاب قانون است و كلّيات شريعت اسلام ، در آن آمده است و تفسير و بيان مصاديق آن ، به مفسّر الهى كلامِ حق ، يعنى پيامبر صلى الله عليه و آله واگذار شده است . اوست كه « اولِى الأمر » را معرّفى مىكند و محدودهء اختيارات آنان را تعيين مىفرمايد .
هامش
( 1 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 286 ، ح 1 .