1445 . كفاية الأثر : حَدَّثَنا أبُو المُفَضَّلِ ، قالَ : حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ القاسِمِ العَلَوِيُّ ، قالَ :
حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ أحمَدَ بنِ نَهيكٍ « 1 » ، قالَ : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ أبي عُمَيرٍ ، عَنِ الحُسَينِ بنِ عَطِيَّةَ ، عَن عُمَرَ بنِ يَزيدَ ، عَنِ الوَردِ بنِ الكُمَيتِ ، عَن أبيهِ الكُمَيتِ بنِ أبِي المُستَهِلِّ ، قالَ :
دَخَلتُ عَلى سَيِّدي أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ عليهما السلام ، فَقُلتُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، إنّي قَد قُلتُ فيكُم أبياتاً ، أفَتَأذَنُ لي في إنشادِها ؟
فَقالَ : إنَّها أيّامُ البيضِ . قُلتُ : فَهُوَ فيكُم خاصَّةً . قالَ : هاتِ ، فَأَنشَأتُ أقولُ :
أضحَكَنِي الدَّهرُ وأَبكاني * وَالدَّهرُ ذو صَرَفٍ وأَلوانِ
لِتِسعَةٍ بِالطَّفِّ قَد غودِروا * صاروا جَميعاً رَهنَ أكفانِ
فَبَكى عليه السلام وبَكى أبو عَبدِ اللَّهِ ، وسَمِعتُ جارِيَةً تَبكي مِن وَراءِ الخِباءِ ، فَلَمّا بَلَغتُ إلى قَولي :
وسِتَّةٌ لا يُتَجارى بِهِم * بَنو عَقيلٍ خَيرُ فِتيانِ
ثُمَّ عَلِيُّ الخَيرِ مَولاكُمُ * ذِكرُهُمُ هَيَّجَ أحزاني
فَبَكى ، ثُمَّ قالَ عليه السلام : ما مِن رَجُلٍ ذَكَرَنا أو ذُكِرنا عِندَهُ ، فَخَرَجَ مِن عَينَيهِ ماءٌ ولَو قَدرَ « 2 » مِثلِ جَناحِ البَعوضَةِ إلّابَنَى اللَّهُ لَهُ بَيتاً فِي الجَنَّةِ ، وجَعَلَ ذلِكَ حِجاباً بَينَهُ وبَينَ النّارِ .
فَلَمّا بَلَغتُ إلى قَولي :
هامش
( 1 ) . في المصدر : « نهيل » ، والتصويب من بحار الأنوار .
( 2 ) . لم ترد كلمة « قدر » في بحار الأنوار ، والظاهر أنّه من زيادات النسّاخ .