أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ، وهُوَ قَولُهُ :
« لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ »
؛ يَعني رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ،
« وَ لَتَنْصُرُنَّهُ »
؛ يَعني أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام .
ثُمَّ قالَ لَهُم فِي الذَّرِّ :
« أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي »
أي عَهدي ،
« قالُوا أَقْرَرْنا قالَ »
اللَّهُ لِلمَلائِكَةِ :
« فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ »
« 1 » . وهذِهِ مَعَ الآيَةِ الَّتي في سورَةِ الأَحزابِ في قَولِهِ :
« وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ »
« 2 » ، وَالآيَةِ الَّتي في سورَةِ الأَعرافِ [ في ] « 3 » قَولِهِ :
« وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ »
« 4 » قَد كُتِبَت هذِهِ الثَّلاثُ آياتٍ في ثَلاثِ سُوَرٍ .
1429 . كامل الزيارات : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الرَّزّازُ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ أبِي الخَطّابِ وأَحمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ فَضّالٍ ، عَن أبيهِ ، عَن مَروانَ بنِ مُسلِمٍ ، عَن بُرَيدِ بنِ مُعاوِيَةَ العِجلِيِّ ، قالَ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، أخبِرني عَن إسماعيلَ الَّذي ذَكَرَهُ اللَّهُ في كِتابِهِ حَيثُ يَقولُ :
« وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا »
« 5 » ، أكانَ إسماعيلَ بن إبراهيمَ عليه السلام ؟ فَإِنَّ النّاسَ يَزعُمونَ أنَّهُ إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ .
فَقالَ عليه السلام : إنَّ إسماعيلَ عليه السلام ماتَ قَبلَ إبراهيمَ عليه السلام ، وإنَّ إبراهيمَ عليه السلام كانَ حُجَّةً للَّهِ « 6 » قائِماً صاحِبَ شَريعَةٍ ، فَإِلى مَن ارسِلَ إسماعيلُ عليه السلام إذَن ؟
هامش
( 1 ) . آل عمران : 81 .
( 2 ) . الأحزاب : 7 .
( 3 ) . أثبتنا ما بين المعقوفين لاقتضاء السياق .
( 4 ) . الأعراف : 172 .
( 5 ) . مريم : 54 .
( 6 ) . كان في المصدر هنا زيادة كلمة « كلّها » ، وحذفناها طبقاً للمصادر الاخرى .