أبِي الخَليلِ ، عَن مُجاهِدٍ ، عَن امِّ سَلَمَةَ ، قالَت : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
يَكونُ اختِلافٌ عِندَ مَوتِ خَليفَةٍ ، فَيَخرُجُ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ مِن أهلِ المَدينَةِ إلى مَكَّةَ ، فَيَأتيهِ ناسٌ مِن أهلِ مَكَّةَ فَيُخرِجونَهُ وهُوَ كارِهٌ ، فَيُبايِعونَهُ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، فَيَبعَثونَ إلَيهِ جَيشاً مِن أهلِ الشّامِ ، فَإِذا كانوا بِالبَيداءِ خُسِفَ بِهِم .
فَإِذا بَلَغَ النّاسَ ذلِكَ أتاهُ أبدالُ أهلِ الشّامِ وعِصابَةُ أهلِ العِراقِ فَيُبايِعونَهُ ، ويَنشَأُ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ ، أخوالُهُ مِن كَلبٍ ، فَيَبعَثُ إلَيهِم جَيشاً فَيَهزِمونَهُم ويَظهَرونَ عَلَيهِم ، فَيَقسِمُ بَينَ النّاسِ فَيأَهُم ، ويَعمَلُ فيهِم بِسُنَّةِ نَبِيِّهِم صلى الله عليه و آله ، ويُلقِي الإِسلامَ بِجِرانِهِ « 1 » إلَى الأَرضِ ، يَمكُثُ سَبعَ سِنينَ .
1149 . المستدرك على الصحيحين : أخبَرَني مُحَمَّدُ بنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحَسَنِ ، ثنا الفَضلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المُسَيَّبِ ، ثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ ، ثنا يَحيَى بنُ سَعيدٍ ، ثنا الوَليدُ بنُ عَيّاشٍ أخو أبي بَكرِ بنِ عَيّاشٍ ، عَن إبراهيمَ ، عَن عَلقَمَةَ ، قالَ : قالَ ابنُ مَسعودٍ رضى الله عنه : قالَ لَنا رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
احَذِّرُكُم سَبعَ فِتَنٍ تَكونُ بَعدي : فِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ المَدينَةِ ، وفِتنَةٌ بِمَكَّةَ ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ اليَمَنِ ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ الشّامِ ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ المَشرِقِ ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ المَغرِبِ ، وفِتنَةٌ مِن بَطنِ الشّامِ ؛ وهِيَ السُّفيانِيُّ . « 2 »
1150 . المستدرك على الصحيحين : حَدَّثَنا أبو مُحَمَّدٍ أحمَدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ المُزَنِيُّ ، ثنا زَكَرِيَّا بنُ يَحيَى السّاجِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي سُمَينَةَ ، ثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ ، ثنا الأَوزاعِيُّ ، عَن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ ، عَن أبي سَلَمَةَ ، عَن أبي هُرَيرَةَ ،
هامش
( 1 ) . أي قرّ قراره واستقام كما أنّ البعير اذا برك واستراح مدّ عنقه على الأرض ( النهاية : ج 1 ص 263 « جرن » ) .
( 2 ) . قال الذهبي في التلخيص هذا من أوابد نعيم بن مهدي .