1393 . الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ عُقدَةَ ، قالَ : حَدَّثَني أحمَدُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ أبُو الحَسَنِ الجُعفِيُّ مِن كِتابِهِ ، قالَ : حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ مِهرانَ ، قالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ ، عَن أبيهِ ووُهَيبِ بنِ حَفصٍ ، عَن أبي بَصيرٍ ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السلام ، أنَّهُ قالَ :
إذا رَأَيتُم ناراً مِن ( قِبَلِ ) المَشرِقِ شِبَهَ الهُردِيِّ « 1 » العِظيمِ ، تَطلُعُ ثَلاثَةَ أيّامٍ أو سَبعَةً ، فَتَوَقَّعوا فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام إن شاءَ اللَّهُ عز و جل ، إنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ .
ثُمَّ قالَ : الصَّيحَةُ لا تَكونُ إلّافي شَهرِ رَمَضانَ ( لِأَنَّ شَهرَ رَمَضانَ ) شَهرُ اللَّهِ ، ( وَالصَّيحَةُ فيهِ ) هِيَ صَيحَةُ جَبرَئيلَ عليه السلام إلى هذَا الخَلقِ .
ثُمَّ قالَ : يُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ بِاسمِ القائِمِ عليه السلام ، فَيَسمَعُ مَن بِالمَشرِقِ ومَن بِالمَغرِبِ ، لا يَبقى راقِدٌ إلَّااستَيقَظَ ، ولا قائِمٌ إلّاقَعَدَ ، ولا قاعِدٌ إلّاقامَ عَلى رِجلَيهِ فَزَعاً مِن ذلِكَ الصَّوتِ ، فَرَحِمَ اللَّهُ مَنِ اعتَبَرَ بِذلِكَ الصَّوتِ فَأَجابَ ، فَإِنَّ الصَّوتَ الأَوَّلَ هُوَ صَوتُ جَبرَئيلَ الرُّوحِ الأَمينِ عليه السلام .
ثُمَّ قالَ عليه السلام : يَكونُ الصَّوتُ في شَهرِ رَمَضانَ في لَيلَةِ جُمُعَةٍ لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ ، فَلا تَشُكّوا في ذلِكَ ، وَاسمَعوا وأَطيعوا ، وفي آخِرِ النَّهارِ صَوتُ المَلعونِ إبليسَ يُنادي : ألا إنَّ فُلاناً قُتِلَ مَظلوماً ، لِيُشَكِّكَ النّاسَ ويَفتِنَهُم ، فَكَم في ذلِكَ اليَومِ مِن شاكٍّ مُتَحَيِّرٍ قَد هَوى فِي النّارِ ، فَإِذا سَمِعتُمُ الصَّوتَ في شَهرِ رَمَضانَ فَلا تَشُكّوا فيهِ أنَّهُ صَوتُ جَبرَئيلَ ، وعَلامَةُ ذلِكَ أنَّهُ يُنادي بِاسمِ القائِمِ وَاسمِ أبيهِ ، حَتّى تَسمَعَهُ
هامش
( 1 ) . الهُردُ - بالضمّ - : الكُرْكُم الأصفر ، والهُرد أيضاً : طين أحمر يصبغ به ، والهُرد أيضاً : عروق صفر يُصبغ بها ، والهُرديُّ : الثوب المصبوغ به ( تاج العروس : ج 5 ص 335 « هرد » ) . ولعلّ المراد به أنّ لون هذه النار العظيمة صفراء تميل إلى الحمرة لشدّة اشتعالها ، واللَّه العالم .